Filosofia · 1ro BGU · 2024

Portada del libro de Filosofía para Primero de Bachillerato General Unificado, publicado por el Ministerio de Educación de la República del Ecuador. Presenta el título de la asignatura, el nivel educativo y los símbolos institucionales del Estado ecuatoriano.

Segunda portada o portadilla interior del libro de Filosofía para Bachillerato General. Incluye un collage de imágenes temáticas (estudiantes, telescopio, plaza ecuatoriana, filósofo clásico, oratoria, manifestación) e indica que es el texto del estudiante para la transición curricular.

Página de créditos del libro de Filosofía para Primero de Bachillerato General. Incluye el equipo técnico del Ministerio de Educación (Mineduc), los responsables de lineamientos gráficos, diseño y diagramación, el año de edición (2024), el ISBN y la nota de distribución gratuita y derechos de reproducción.

Continuación del índice del libro, correspondiente a la Sección 3 sobre fundamentos filosóficos de la ética, estética y placer. Incluye Tema 6 (ética, nociones de bien y mal, aplicación en la sociedad y la política, páginas 117-143) y Tema 7 (estética y placer en contextos históricos, Epicuro, hedonismo y pensamiento de Onfray, páginas 144-159).

Página introductoria que explica la naturaleza y organización del texto escolar. Responde cuatro preguntas clave: qué es el texto escolar (material didáctico), cómo se organiza (secciones con lecturas, actividades y desafíos), qué se aprenderá (conocimientos, habilidades y actitudes), y cómo se aprenderá (a través de actividades prácticas con relevancia en la vida cotidiana).

Página de apertura de la Sección 1, que presenta el objetivo general de desarrollar el pensamiento filosófico aplicado a la vida cotidiana, los dos temas de la sección (pensamiento mítico vs. científico/filosófico, e intolerancia y poder), los criterios de evaluación curriculares CE.CS.F.5.1 y CE.CS.F.5.2, y el enfoque de evaluación formativa con retroalimentación docente.

Página de apertura del Tema 1, que contrasta el pensamiento mítico y cotidiano con el pensamiento científico y filosófico. Presenta saberes previos mediante dos preguntas activadoras: ¿Qué conoces sobre el pensamiento mítico? y ¿Sabes cuál es el origen del pensamiento filosófico? El collage visual integra elementos del mito (unicornio, dioses) con elementos del pensamiento científico-filosófico (telescopio, científicos, lógica, diálogo).

Lectura sobre el uso de los mitos en la filosofía de Platón. Se explica que Platón, a diferencia de otros filósofos, entrelazó mitos, alegorías y metáforas en sus diálogos (como la Alegoría de la Caverna, el Mito de la Atlántida y la metáfora del Carro del Alma). El método socrático (elenchus) se presenta como herramienta de cuestionamiento para exponer contradicciones. Los mitos tienen tanto función cognitiva como emocional en la filosofía platónica.

Continuación de la lectura sobre los mitos de Platón. Se analiza la función del mito como medio para acceder a verdades emocionales e irracionales más allá de la razón. Se presenta el relato de Cármides sobre el poder del lenguaje para curar el alma, y el origen del método del elenchus según la Apología: Sócrates inicia su misión filosófica tras el oráculo de Delfos que declaró que no había nadie más sabio que él. La lectura concluye con una cita bibliográfica de Burton (2022).

Primera página de actividades del Tema 1. Contiene dos preguntas abiertas para que el estudiante responda por escrito en los espacios provistos: a) las razones históricas por las que el ser humano ha sentido necesidad de tener creencias, y b) por qué surge la filosofía.

Página de actividades con un cuadro comparativo en blanco (para ser completado por el estudiante) entre el pensamiento mítico y el pensamiento filosófico, usando tres criterios: origen del conocimiento, finalidad, y método de conocimiento.

Página de actividades con una ficha de investigación que el estudiante debe completar sobre un mito de culturas precolombinas. La ficha incluye campos para: título, origen, resumen del mito, personaje principal y sus características, personajes secundarios y sus características, fenómeno natural o social que explica el mito, y si el mito puede explicarse de manera lógica.

Página de actividades con un diagrama de Venn para completar con características del pensamiento filosófico (círculo azul, variables X1, X2, X6, X7), del pensamiento científico (círculo amarillo, variables X4, X5, X8) y características compartidas (zona de intersección, variable X3). El estudiante debe definir los valores X1 a X8 en los espacios proporcionados.

Página de actividades con un organizador gráfico en blanco (tabla de doble entrada) para completar con características y representantes de los cinco períodos de la filosofía antigua: Cosmológico, Antropológico, Epistemológico, Helenístico y Neoplatónico.

Página de actividades donde el estudiante debe explicar por escrito la relación de la filosofía con tres disciplinas: a) Música, b) Matemáticas, c) Geometría. Cada sección tiene un espacio con líneas en blanco para las respuestas.

Página de actividades donde el estudiante debe diferenciar por escrito la función del mito (a) y la función de la filosofía (b) en la vida del ser humano. Ambas partes tienen espacios con líneas en blanco para las respuestas.

Página de actividades con un espacio en blanco grande para que el estudiante elabore un mapa conceptual sobre los cosmólogos o filósofos presocráticos.

Página de actividades con tres preguntas filosóficas sobre el mundo griego: a) por qué la armonía del mundo se expresa a través de la música y la geometría, b) cuál fue la importancia de la polis en el mundo griego y cómo se refleja en la actualidad, y c) qué significado tuvo la areté para los griegos.

Página de actividades con una tabla comparativa en blanco para completar sobre la concepción del alma en Platón y Aristóteles, usando tres criterios: esencia del ser humano, tipos de alma y sus características, y método de conocimiento.

Página de actividades donde el estudiante debe explicar la contribución de Hipatia de Alejandría en tres aspectos: a) Educación, b) Filosofía, y c) Ciencia. Cada sección tiene espacio con líneas en blanco para las respuestas.

Página de actividades donde el estudiante debe describir los tres conceptos centrales de la escuela neoplatónica según Plotino: a) El Uno, b) La Inteligencia, y c) El Alma. Cada sección tiene espacio con líneas en blanco para las respuestas.

Página de actividades donde el estudiante debe elaborar un texto sobre el pensamiento filosófico y su crítica al pensamiento mítico, usando las 18 palabras filosóficas del recuadro: Razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, sustancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo, criticismo.

Página de actividades donde el estudiante debe: a) extraer la tesis fundamental acerca del principio y la sustancia del universo elaborada por los presocráticos, y b) apoyar su elección con dos argumentos. Tiene tres secciones: a) Tesis, b) Argumento 1, c) Argumento 2.

Página de reflexión filosófica personal donde el estudiante, después de comprender el idealismo de Platón (basado en la razón) y el realismo de Aristóteles (basado en los sentidos, imaginación y memoria), debe responder por escrito si se considera idealista o realista y justificar su posición.

Página de actividades donde el estudiante lee la frase atribuida a Sócrates: 'Para empezar a saber algo, necesitamos reconocer nuestra ignorancia', y debe reflexionar y argumentar su opinión sobre ella en el espacio proporcionado.

Página de actividades donde el estudiante debe explicar el pensamiento de Pitágoras definiendo la relación entre: a) Armonía y orden, y b) Proporción y medida.

Página de actividades con un espacio amplio para que el estudiante argumente por escrito la relación entre el método socrático y el pensamiento creativo.

Página del Desafío Tema 1, que propone una actividad investigativa en tres partes: (1) Entrevista a tres personas de diferentes áreas sobre la relación filosofía-ciencia y la actualidad de la filosofía; (2) elaboración de un informe con análisis comparativo de perspectivas; (3) redacción de una conclusión argumentada sobre si la filosofía debería ser obligatoria en el bachillerato.

Página de metacognición del Tema 1 con una escalera de cuatro peldaños que representa los niveles de reflexión sobre el aprendizaje. Incluye cuatro preguntas metacognitivas: 1) ¿Qué he aprendido?, 2) ¿Cómo lo he aprendido?, 3) ¿Para qué me ha servido?, 4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo?

Página de apertura del Tema 2, dedicado a la crítica filosófica de la intolerancia, el ejercicio ciudadano y los conflictos de poder. Presenta un collage fotográfico con imágenes de protesta social, militares y carteles sobre derechos. Incluye una sección de Saberes previos con tres preguntas sobre la intolerancia.

Lectura filosófico-política del Tema 2 sobre la distribución del poder en una democracia. El texto presenta cuatro proposiciones: (1) el poder está en equilibrio cuando quienes toman la decisión son los afectados por ella; (2) el grupo decisor debe tener tamaño apropiado; (3) las decisiones deben tomarse al nivel correcto en la organización; (4) las asambleas deben perfeccionarse continuamente. Concluye que la mejor forma de alinear el egoísmo con el interés público es distribuir el poder adecuadamente.

Continuación y cierre de la lectura sobre la distribución del poder. El texto expone tres ventajas del enfoque de descentralización: permite mejoras inmediatas, clarifica cómo mejorar (distribuyendo el poder hacia abajo), y abre oportunidades para el cambio social. Compara la democracia representativa moderna con las sociedades antiguas y señala que los ciudadanos aún participan en muy pocas decisiones reales, identificando un margen de mejora. Cita: Igstam, N. (2023). Philosophy Now.

Primera página de actividades del Tema 2 con dos preguntas abiertas de reflexión filosófico-política: a) la relación entre persuasión y deliberación en el quehacer político, y b) la relación entre polis y democracia. Cada pregunta tiene amplio espacio para la respuesta escrita del estudiante.

Página de actividad con un cuadro comparativo de 5 filas (Propósito del gobierno, Valores del gobernante, Democracia, Aristocracia, Oligarquía) y 3 columnas (Criterio, Platón, Aristóteles). Los estudiantes deben completar las celdas con la información sobre las posiciones políticas de ambos filósofos griegos.

Página de actividad con un cuadro de tres filas para los tres tipos de igualdad política de la democracia griega: isonomía (igualdad ante la ley), isegoría (igualdad de palabra/expresión) e isocracia (igual participación en el poder). Cada tipo tiene columnas para característica y ejemplo práctico.

Página de actividad de argumentación filosófica con dos proposiciones: a) 'La igualdad es indispensable para el fortalecimiento de la democracia', y b) 'El diálogo es fundamental en la democracia'. El estudiante debe argumentar a favor o en contra de cada afirmación con razones filosóficas.

Página de actividad sobre los pasos del diálogo socrático y su influencia en la búsqueda de la verdad y la toma de decisiones. El estudiante debe describir: a) la ironía socrática (primera fase del método, fingimiento de ignorancia y cuestionamiento) y b) la mayéutica (segunda fase, dar a luz el conocimiento latente mediante preguntas).

Página de actividad donde el estudiante debe completar cuatro enunciados (a, b, c, d) sobre los supuestos del lenguaje que, según Jürgen Habermas, permiten al diálogo llegar a consensos. La actividad se basa en la teoría de la acción comunicativa y la ética del discurso habermasiana.

Página de actividad de argumentación filosófica sobre la tesis aristotélica del ser humano como 'animal político'. El estudiante debe indicar: a) dos argumentos a favor y b) dos argumentos en contra de la afirmación de Aristóteles de que el ser humano es un 'animal político'.

Página de actividad de discusión grupal filosófica sobre el fenómeno de las fake news. El planteamiento paradójico invita a reflexionar: si existen más medios de comunicación y mayor acceso a la información que nunca, ¿por qué han aumentado las noticias falsas? ¿Cómo afecta esto a la democracia?

Página de actividad con un cuadro comparativo de tres filas (Mujeres, Extranjeros, Esclavos) y dos columnas (Democracia ateniense, Democracia actual). El estudiante debe comparar la situación social de estos tres grupos en la democracia griega clásica con la democracia contemporánea, destacando los avances en inclusión y derechos.

Página de actividad de argumentación sobre Hipatia de Alejandría y los desafíos de las mujeres. El estudiante debe argumentar con fundamentos: a) ¿Qué desafíos tuvo que enfrentar Hipatia de Alejandría en su época? y b) ¿En la actualidad las mujeres se enfrentan a desafíos semejantes a los que vivió Hipatia?

Página de actividad con una sola pregunta de explicación conceptual: la diferencia entre 'tener democracia' (poseer instituciones democráticas formales) y 'gobernar democráticamente' (ejercer el poder con valores y prácticas democráticas genuinas). Amplio espacio para la respuesta escrita del estudiante.

Página de actividad con un cuadro comparativo de dos columnas (Discurso demagógico vs. Discurso deliberativo) y tres filas para que el estudiante señale las diferencias entre ambos tipos de discurso político. La actividad conecta con el tema de las relaciones de poder y el ejercicio democrático.

Página de actividad donde el estudiante debe explicar la postura política de dos filósofos: a) Aristóteles (filósofo griego clásico, siglo IV a.C.) y b) Hannah Arendt (filósofa política del siglo XX, autora de 'Los orígenes del totalitarismo' y 'La condición humana').

Página de actividad que presenta un extracto del discurso del expresidente ecuatoriano Jaime Roldós Aguilera pronunciado el 24 de mayo de 1981, sobre la estabilidad democrática. El discurso plantea que la democracia no debe ser débil, que los derechos humanos no pueden servir como pretexto del extremismo, y defiende la tolerancia como fortaleza, no como pasividad. El estudiante debe contestar preguntas sobre el discurso (en la página siguiente).

Continuación de la actividad 14 (p. 47). Preguntas de reflexión sobre el discurso de Roldós Aguilera: a) ¿Es un discurso persuasivo? ¿Por qué? y b) ¿Estás de acuerdo con la posición del expresidente? ¿Por qué? El estudiante debe evaluar críticamente el discurso y argumentar su posición.

Página de actividad de explicación y reflexión. El estudiante debe: primero explicar los principios filosóficos y sociales con que los griegos justificaban una sociedad excluyente y esclavista; luego reflexionar críticamente si la democracia ecuatoriana actual sigue siendo excluyente con algún grupo social.

Página con dos actividades grupales de alto nivel: 16) Mesa redonda para exponer con argumentos y ejemplos las consecuencias de la falta de deliberación en un proceso electoral; 17) Dramatización sobre la vida de Hipatia de Alejandría y reflexión grupal sobre la necesidad de una sociedad tolerante y justa.

Página de actividad de diálogo mayéutico en parejas sobre la pregunta filosófico-política: ¿Es preferible el gobierno de una sola persona, de unas pocas o de la mayoría? El cuadro tiene tres secciones: Estudiante 1 (Respuesta), Estudiante 2 (Contra respuesta) y Conclusión. Se requiere el método mayéutico.

Página de actividad de diálogo socrático grupal sobre la intervención del Estado en la vida privada de los ciudadanos. La actividad tiene tres partes: a) Dividir la clase en dos grupos (a favor y en contra); b) Recopilar conclusiones del debate; c) Responder individualmente cómo el diálogo estructurado influye para llegar a consensos.

Página del Desafío Tema 2, dedicado a la participación ciudadana en la vida política. La actividad tiene tres partes: 1) Preguntas: responder cuatro preguntas sobre la participación ciudadana con dos argumentos cada una; 2) Argumentos: criterios de calidad (claros, concisos, relevantes, sustentados); 3) Debate: participar en un debate con posición argumentada. Incluye recomendaciones metodológicas.

Página de metacognición del Tema 2 con la misma escalera de cuatro peldaños que el Tema 1. Presenta cuatro preguntas metacognitivas: 1) ¿Qué he aprendido?, 2) ¿Cómo lo he aprendido?, 3) ¿Para qué me ha servido?, 4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo? Cada pregunta tiene su propio recuadro con espacio para la respuesta del estudiante.

Primera página de la Evaluación de la Sección 1. Presenta la actividad 1: construir un relato mítico original sobre la creación, partiendo de la comprensión del pensamiento filosófico y el pensamiento mítico. El texto recordatorio explica las características del pensamiento mítico (deidades, procesos fantasiosos, hechos no fundamentados, doctrina social). El estudiante debe argumentar su relato usando su creatividad.

Segunda página de la Evaluación Sección 1 con tres actividades: 2) Cuadro comparativo entre la intolerancia sufrida por Hipatia y las desigualdades democráticas actuales; 3) Reflexión y argumentación sobre persuasión y deliberación en el ejercicio ciudadano usando conceptos de 'comunidad' y 'quehacer y formas políticas'; 4) Ejemplificación de cómo la experiencia comunicativa del ser humano permite relaciones de poder que legitiman posiciones filosóficas.

Página de autoevaluación de la Sección 1 con una rúbrica de cuatro criterios y cuatro niveles de logro (Excelente 10, Muy Bien 8, Aceptable 6, Debe mejorar 4). Los criterios evalúan: 1) Diferenciación del pensamiento filosófico y mítico con ejemplo creativo; 2) Argumentación sobre persuasión y deliberación ciudadana; 3) Comparación de desigualdades democráticas a través del caso de Hipatia; 4) Ejemplificación de la experiencia comunicativa y las relaciones de poder.

Página de apertura de la Sección 2 del libro de Filosofía BGU 1. Presenta el objetivo, los tres temas (3, 4, 5), los tres criterios de evaluación (CE.CS.F.5.3, CE.CS.F.5.4, CE.CS.F.5.5) y la modalidad de evaluación formativa. La sección abarca desde la lógica filosófica (verdad/validez) hasta el pensamiento latinoamericano (Sumak Kawsay y el 'ser' latinoamericano).

Página de apertura del Tema 3 sobre la verdad y la validez en las ciencias. Presenta un collage visual que combina imágenes de fake news, una balanza de justicia, una científica con microscopio, un libro con la palabra 'VERDAD' y una figura de mujer leyendo. Los Saberes previos incluyen dos preguntas sobre el concepto de verdad y la diferencia entre verdad y validez.

Lectura del Tema 3 sobre la evaluación de argumentos. El texto explica que los buenos argumentos deben cumplir criterios de estructura (validez en deductivos), contenido (premisas verdaderas o verosímiles y suficientes) y contexto (relevancia de las premisas). Los seis conceptos clave de la evaluación argumentativa son: validez, aceptabilidad, verdad, verosimilitud, suficiencia y relevancia. Fuente: UNAM.

Continuación de la lectura del Tema 3 con un cuadro comparativo de cinco filas que contrasta los conceptos de Verdad y Validez. Las diferencias abarcan: definición, pluralidad de posiciones, umbral de certeza, vínculo con la autoestima/información, y efecto en la argumentación (dogmatismo vs. mentalidad abierta). Concluye que el pensamiento crítico tiene como objetivo reconocer posiciones válidas, no alcanzar la Verdad absoluta. Fuente: Marteney, J. / LibreTexts Español (CC BY-NC 4.0).

Primera página de actividades del Tema 3. Actividad 1: el estudiante debe explicar la diferencia entre verdad y validez y dar un ejemplo para cada concepto. El formato tiene dos secciones: a) Verdad (explicación + ejemplo) y b) Validez (explicación + ejemplo).

Página de actividad con un cuadro comparativo de cuatro filas (Objeto de estudio, Métodos, Proposiciones, Tipo de verdad) y dos columnas (Ciencias formales, Ciencias fácticas). El estudiante debe completar el cuadro comparativo sobre las diferencias epistemológicas entre ambos tipos de ciencias.

Página de actividad con un cuadro de cuatro silogismos donde el estudiante debe identificar si cada uno es válido y/o verdadero, y argumentar su respuesta. Los silogismos propuestos son: 1) filósofo-político-gobernante; 2) violencia-protestas-deplorables; 3) planetas-esferas-Tierra; 4) república-democracia-Ecuador.

Página de actividad con dos preguntas de respuesta argumentada: a) ¿Bajo qué condiciones los argumentos son válidos y verdaderos? y b) ¿Cuándo se considera verdadero o falso un enunciado científico? Cada pregunta tiene amplio espacio para la respuesta del estudiante.

Página de actividad con dos textos argumentativos reales (sobre concentración de riqueza empresarial y sobre partidos políticos y crimen organizado). El estudiante debe señalar premisas (en rojo) y conclusiones (en azul) en cada texto, y luego argumentar si son verdaderos o falsos.

Página de actividad con dos fragmentos del discurso de posesión del presidente boliviano Luis Arce (noviembre 2020). El estudiante debe analizar si cada texto constituye un razonamiento y justificar su respuesta. Texto a) sobre justicia, institucionalidad del Estado y seguridad ciudadana. Texto b) sobre orientación del gobierno hacia intereses colectivos.

Página de actividad con un fragmento de discurso político ecuatoriano sobre unidad nacional y descentralización. El estudiante debe completar un cuadro de tres filas (Tipo de Razonamiento, Verdad, Validez) con el argumento correspondiente para cada criterio.

Página de actividad con un cuadro comparativo de tres filas (Tipo de razonamiento, Validez de los razonamientos, Objetividad en el campo de la verdad) y dos columnas para discursos elegidos por el estudiante. El estudiante debe seleccionar dos discursos de líderes políticos y completar el análisis filosófico.

Página de actividad con un cuadro de tres filas (tres afirmaciones políticas reales) y tres columnas (Afirmación, Criterio de Verdad, Explicación). Las afirmaciones son: 1) Ecuador democrático capaz de dar lecciones históricas (Roldós/discurso ecuatoriano); 2) 'Por primera vez en nuestra historia estamos donde estábamos y no hemos retrocedido ni un paso'; 3) Argumento sobre alternancia política con mención de Angela Merkel. El estudiante debe identificar y justificar el criterio de verdad de cada afirmación.

Desafío del Tema 3 sobre análisis de discursos políticos de jóvenes líderes. Incluye dos discursos: Discurso 1 (Malala Yousafzai sobre educación y derechos de la mujer) y Discurso 2 (Greta Thunberg sobre crisis climática y responsabilidad generacional). Tres actividades: 1) Selección de discursos, 2) Análisis (argumento, intencionalidad, contexto, público, estrategias, emociones), 3) Argumentación escrita (argumentos principales, intencionalidad del orador, veracidad/confiabilidad).

Página con la actividad 4 del Desafío Tema 3 (debate grupal sobre discursos políticos analizados) y la sección de Metacognición Tema 3 con cuatro preguntas en escalera: ¿Qué he aprendido? ¿Cómo lo he aprendido? ¿Para qué me ha servido? ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo?

Página de apertura del Tema 4 de la Sección 2. Presenta el título 'Instrumentos intelectuales de la argumentación lógica en la construcción de un discurso coherente y riguroso'. Imagen de collage: laberinto con libro de filosofía, diagrama de flujo, personas debatiendo, mapa mental y máscaras. Saberes previos: tres preguntas sobre argumentación lógica, diferencia con argumentación formal, e instrumentos de argumentación lógica.

Lectura del Tema 4: extracto de 'Elementos de lógica argumentativa para la escritura académica' (Walter Beller Taboada, 2018). Desarrolla: (1) Definición de argumento y sus formas de fundamentación. (2) Distinción entre argumento formal (estructura lógica precisa) y argumento probable (razones aceptadas). (3) El silogismo como forma básica de deducción (ejemplo: Carla como ser humano). (4) Paralogismo vs. sofisma. (5) Análisis kantiano de los paralogismos de la metafísica en la 'Crítica de la razón pura' (1781). El texto menciona también el 'Tratado de la argumentación. La nueva retórica' (Perelman, 1958).

Página de cierre de la lectura del Tema 4. Párrafo conclusivo con la metáfora culinaria: la argumentación es como la cocina, donde los ingredientes (argumentos) son los mismos pero las recetas (estrategias argumentativas) determinan los resultados, que requieren habilidades para ejecutarse bien. Referencia completa de Beller Taboada (2018). Imagen fotográfica de busto clásico griego (estilo David de Miguel Ángel) con papeles de colores arrugados sobresaliendo de la cabeza, simbolizando la mente creativa y el pensamiento en proceso.

Primera página de actividades del Tema 4. Actividad 1: el estudiante debe escribir un ejemplo de cada uno de los cuatro principios generales de la argumentación: a) Identidad, b) No contradicción, c) Tercero excluido, d) Razón suficiente. Cada principio tiene un espacio con líneas punteadas para la respuesta.

Página de actividad con cuatro proposiciones que el estudiante debe clasificar según cantidad y cualidad usando las vocales A, E, I, O del sistema aristotélico. Proposiciones: a) 'Todos los seres vivos son mortales', b) 'Algunas tradiciones no son leyes', c) 'Algunos números enteros son negativos', d) 'Ninguna democracia es una dictadura'.

Página de actividad con tabla de cuatro silogismos (más un ejemplo ya resuelto). El estudiante debe identificar la figura silogística y escribir el argumento en forma lógica formal (usando M, S, P). Silogismos: 1) Peces-acuáticos-vertebrados, 2) Animales-seres vivos-gatos, 3) Perros-mamíferos-vertebrados, 4) Ecuatorianos-italianos-americanos.

Página de actividad con tabla de correspondencia: cinco afirmaciones sobre ética (A-E) en lenguaje natural y cinco expresiones lógico-simbólicas que el estudiante debe relacionar. Las afirmaciones van de: 'La ética es necesaria o importante' a 'La ética es necesaria solo si es importante'. Las expresiones lógicas son: disyunción exclusiva, condicional, disyunción, bicondicional, conjunción negativa.

Página de actividad con fragmento de 'Los hijos del Limo' de Octavio Paz sobre la visión cíclica del tiempo como remedio contra el cambio y la extinción. El estudiante debe elegir la tesis que se sustenta en el texto entre cuatro opciones: a) El miedo al futuro no existe por posibilidad de resurrección, b) Los ciclos temporales se suceden constantemente a pesar de la presencia humana, c) La vida humana es cíclica y supone un fin necesario para cada periodo, d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extinción.

Página de actividad final del Tema 4 con diagrama de Venn en blanco (dos círculos superpuestos, azul=Falacia, morado=Paradoja) para que el estudiante complete las semejanzas (zona de intersección) y las diferencias (zonas exclusivas). Incluye sección de 'Notas' al pie para anotaciones adicionales.

Página de ejercicios en la que el estudiante debe identificar el nombre de cuatro falacias informales a partir de sus definiciones. Se trabajan la falacia de apelación a la autoridad, la falacia ad hominem, la falacia ad hominem inversa (o tu quoque) y la falacia ad populum. Los espacios en blanco indican que el estudiante debe escribir sus respuestas.

Página de ejercicios creativos en la que el estudiante debe redactar un ejemplo propio de paradoja en tres disciplinas: lógica matemática, física y semántica. Los tres recuadros tienen líneas punteadas para escribir las respuestas. La actividad fomenta la aplicación interdisciplinar del concepto de paradoja.

Página de ejercicios en la que el estudiante debe determinar si cinco afirmaciones constituyen una falacia o una paradoja y justificar su respuesta. Los enunciados incluyen la falacia ad ignorantiam, una paradoja socrática, la petición de principio, la paradoja del mentiroso y la paradoja de la prohibición. Los recuadros tienen espacio para respuestas escritas.

Página de ejercicios de escritura reflexiva en la que el estudiante debe explicar dos proposiciones: a) que las falacias son argumentos válidos (proposición falsa que debe ser refutada o matizada) y b) que las paradojas encierran expresiones contradictorias que presentan hechos válidos. Los recuadros con líneas punteadas están diseñados para respuestas extensas.

Página de ejercicios de lógica formal en la que el estudiante debe construir silogismos categóricos en cuatro formas modales: IAI, AAA, AEE y AAI. La tabla de dos columnas presenta la etiqueta de la forma en la izquierda y el espacio para escribir el silogismo en la derecha. Requiere conocer la notación AEIO de proposiciones categóricas.

Página de ejercicios de lógica proposicional en la que el estudiante debe traducir cuatro enunciados del lenguaje natural a notación simbólica. Los enunciados involucran el condicional ('si…entonces') y el bicondicional ('si y solo si'). Los contextos son económicos y de salud pública (COVID-19).

Página de ejercicio avanzado de lógica proposicional en la que el estudiante debe simbolizar un argumento sobre Aristóteles que contiene conjunciones y condicionales anidados. El enunciado tiene la forma: si (p ∧ q) ∧ (p → r), entonces r. La página tiene un solo recuadro grande con líneas punteadas para la respuesta.

El texto es un fragmento de *La República* de Platón en el que Sócrates dialoga con Polemarco sobre la naturaleza de la justicia. Polemarco defiende que la justicia consiste en beneficiar a los amigos y perjudicar a los enemigos; Sócrates lo refuta mostrando que, si los hombres se equivocan sobre quiénes son buenos, esta definición llevaría a perjudicar a personas justas. Al final Polemarco reconoce que es el argumento el que está mal. La actividad pide al estudiante identificar la tesis de Polemarco y el argumento de Sócrates.

Página de producción escrita en la que el estudiante debe redactar un microensayo de 15 líneas sobre la bioética, identificando la tesis central, una idea principal que la fundamente y dos ideas secundarias de apoyo. La página incluye líneas punteadas para escribir y una imagen decorativa de una molécula de ADN iluminada en colores neón, vinculada a un recurso en línea (https://n9.cl/1hyuo).

Página de actividad de investigación en la que el estudiante debe buscar en redes sociales, revistas o periódicos ejemplos reales de cuatro tipos de falacias: a) falacia de autoridad, b) falacia ad hominem, c) falacia ad populum y d) falacia por ignorancia. Cada recuadro tiene líneas para escribir el ejemplo encontrado y su fuente. Es la primera página que lleva el sello 'Filosofía - Bachillerato'.

El texto narra la historia del Barco de Teseo y la paradoja filosófica que plantea: si se reemplazan gradualmente todas las partes de un barco, ¿sigue siendo el mismo barco? Dos posiciones se enfrentan: la de quienes afirman que la esencia permanece y la de quienes sostienen que al cambiar todas las partes el objeto es completamente diferente. El estudiante debe explicar la paradoja en el recuadro provisto.

Página de reflexión argumentativa con dos preguntas abiertas: a) ¿cuáles son las claves para elaborar un discurso sin falacias? y b) ¿cómo identificar las paradojas en los discursos? Cada pregunta tiene un recuadro grande con líneas punteadas para una respuesta extensa. La actividad consolida los aprendizajes del bloque sobre falacias y paradojas.

Página de actividad integradora de tres partes: el estudiante debe a) elaborar un discurso sobre las redes sociales y el uso del lenguaje, b) identificar la tesis principal e ideas secundarias del discurso producido, c) extraer un silogismo del discurso, y d) transformar una afirmación del discurso en lenguaje lógico simbólico. Integra competencias de escritura, análisis lógico y formalización.

Página de presentación del Desafío del Tema 4, una actividad grupal de análisis crítico de textos periodísticos. Los estudiantes se organizan en grupos heterogéneos de 4-5 personas, seleccionan dos artículos de prensa (uno escrito, uno audiovisual) sobre un tema de actualidad de diferentes medios, los analizan para detectar falacias, paradojas y errores argumentativos, y luego reelaboran uno de ellos con argumentación más sólida. Integra pensamiento crítico, lógica y comunicación.

Página de continuación del Desafío Tema 4 que presenta la quinta actividad: la exposición oral grupal. Cada grupo debe preparar una presentación que incluya una breve introducción del tema, el análisis de falacias y paradojas encontradas, la reelaboración del artículo con argumentación corregida y una conclusión reflexiva. La parte inferior de la página tiene un gran recuadro titulado 'Notas' con líneas punteadas para apuntes, acompañado de una imagen del Pensador de Rodin.

Página de metacognición del Tema 4 con cuatro preguntas reflexivas organizadas en forma de escalera ascendente: 1) ¿Qué he aprendido?, 2) ¿Cómo lo he aprendido?, 3) ¿Para qué me ha servido?, 4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo? Cada pregunta tiene un recuadro con el número y color correspondiente (azul, verde, rojo/naranja, amarillo) y líneas punteadas para la respuesta. Cierra el bloque de aprendizajes de lógica y argumentación del Tema 4.

Página de apertura del Tema 5 que contrasta el pensamiento filosófico occidental con el Sumak Kawsay (Buen Vivir) y la construcción del 'ser' latinoamericano. Incluye una imagen collage que combina elementos de la filosofía griega (busto de filósofo), la naturaleza andina (montañas, granos, hierbas), instrumentos de navegación y textiles, simbolizando el encuentro de dos tradiciones de pensamiento. Al pie hay tres preguntas de saberes previos.

Extracto del artículo de Alberto Acosta (FLACSO Ecuador) sobre el Buen Vivir como alternativa al desarrollo convencional. El texto critica la 'religión del crecimiento económico', propone la desmercantilización de la Naturaleza (reconocida como sujeto de derechos en la Constitución ecuatoriana), defiende los bienes comunes y la descentralización como pilares de una nueva economía solidaria alineada con el Sumak Kawsay proveniente de los pueblos originarios de los Andes y la Amazonía.

Página de conclusión del artículo de Alberto Acosta (FLACSO Ecuador) sobre el Buen Vivir. Presenta dos pilares adicionales: la redistribución equitativa del ingreso y la riqueza (con democratización de la economía) y la superación del patriarcado, machismo y racismo como parte del cambio civilizatorio. Cierra con una síntesis: superar el fetiche del crecimiento económico, propiciar la desmercantilización, la descentralización y la redistribución de riqueza y poder son las bases para una economía alternativa alineada con el Sumak Kawsay. Incluye la referencia bibliográfica completa y una imagen a color en la parte inferior.

Primera actividad del Tema 5. El estudiante debe completar una tabla comparativa de tres filas (Influencias, Objeto de estudio, Características de su lugar de origen) y dos columnas (Pensamiento Occidental / Pensamiento Latinoamericano). La tabla está en blanco, diseñada para que el estudiante la complete como actividad de síntesis y comparación después de estudiar el Tema 5.

Segunda actividad del Tema 5. El estudiante debe leer y responder con argumentos cuatro preguntas filosóficas de análisis y reflexión: a) diferencia entre 'nosotros latinoamericano' y 'yo cartesiano'; b) qué significa reconocer al otro como alteridad; c) relación entre libertad y liberación; d) qué se requiere para una sociedad libre de dominación. Cada pregunta tiene un recuadro con líneas punteadas para la respuesta. Son preguntas de análisis filosófico profundo.

Tercera actividad del Tema 5. El estudiante debe identificar si cuatro tópicos (Lucha por la igualdad de género, Derecho a expresar mis ideas, Acceso a la educación, Eliminación de la pobreza) corresponden a problemas de libertad o de liberación, y explicar su respuesta con argumentos. La actividad aplica la distinción filosófica entre libertad abstracta y liberación como proceso de lucha contra la opresión.

Cuarta actividad del Tema 5. El estudiante debe definir cuatro conceptos filosóficos clave del tema: Objetividad, Subjetividad, Desarrollo Social y Buen Vivir. Cada concepto tiene un recuadro con color de borde diferente (azul, marrón/naranja, morado, verde oscuro) y líneas punteadas para que el estudiante escriba su definición.

Quinta actividad del Tema 5. El estudiante debe elaborar un mentefacto conceptual sobre la filosofía latinoamericana. El mentefacto tiene cuatro secciones: supraordinado (¿A qué rama del pensamiento pertenece?), isoordinado derecho (¿Qué no es?), isoordinado izquierdo (¿Qué características posee?), e infraordinado (¿Cómo se clasifica?). El centro del mentefacto es un recuadro en blanco donde se escribe el concepto central. También hay un recuadro de Notas en la parte inferior para apuntes adicionales.

Sexta actividad del Tema 5. El estudiante debe escribir cuatro características del tratado filosófico, una en cada uno de los recuadros a), b), c) y d). El ejercicio evalúa el conocimiento sobre los rasgos formales y de contenido del tratado como género de escritura filosófica.

Séptima actividad del Tema 5. El estudiante debe describir en qué consisten dos características del ensayo latinoamericano: a) Crítica histórica y b) Crítica ética y moral. Cada característica tiene un recuadro grande con líneas punteadas para que el estudiante elabore su descripción. El ejercicio complementa el ejercicio 6 sobre el tratado filosófico, abordando ahora el ensayo como género filosófico propio de América Latina.

Octava actividad del Tema 5. El estudiante debe realizar un mapa conceptual sobre el Sumak Kawsay que resuma tres aspectos: a) Relación Ser humano-Naturaleza, b) Principios, c) Interculturalidad. La página tiene un recuadro grande en blanco (sin cuadrícula ni líneas) donde el estudiante diseña libremente el mapa conceptual.

Novena actividad del Tema 5. El estudiante debe elaborar un ensayo filosófico sobre la relevancia de la filosofía de la liberación, siguiendo la estructura dada: a) Introducción (presentar el tema y cómo se desarrollará), b) Desarrollo (presentar las ideas o argumentos críticos del tema), c) Conclusión (resumir las ideas y presentar la reflexión final). Cada sección tiene un recuadro con líneas punteadas.

Extracto del Ejercicio 10: lectura y análisis de un fragmento de 'Investigación sobre el entendimiento humano' (1748) de David Hume. El texto explica la teoría humeana de la creencia y la causalidad: toda creencia en cuestiones de hecho deriva de una conjunción habitual entre objetos observados (llama-calor, nieve-frío). La transición del pensamiento de la causa al efecto no procede de la razón sino exclusivamente de la costumbre y la experiencia. La costumbre hace más potente y vivaz la idea del efecto esperado. Incluye el ejemplo de la espada apuntando al pecho para ilustrar la creencia basada en experiencia acumulada.

Continuación del Ejercicio 10. Tres preguntas de análisis sobre el texto de Hume leído en la página 110: a) ¿El texto corresponde a un ensayo o tratado filosófico? ¿Por qué?; b) ¿Cuál es el propósito del texto?; c) ¿Qué estilo de escritura utiliza? Cada pregunta tiene un recuadro con líneas punteadas. El OCR no capturó el texto de la página (solo el pie de página), por lo que el contenido fue recuperado completamente desde la imagen.

Actividad de desafío del Tema 5 que propone a los estudiantes explorar el concepto del Buen Vivir a través del método socrático. Se organiza en parejas heterogéneas, donde uno actúa como interrogador y otro como interlocutor, investigando el origen, principios, aplicaciones y críticas del proyecto del Buen Vivir.

Página de metacognición correspondiente al Tema 5, con cuatro preguntas escalonadas (en forma de escalera) que guían al estudiante a reflexionar sobre su proceso de aprendizaje: qué aprendió, cómo lo aprendió, para qué le sirvió y en qué otras ocasiones puede usar ese conocimiento.

Evaluación de la Sección 2 mediante una actividad lúdica grupal. Los estudiantes crean falacias lógicas originales en grupos de 5-6, las presentan creativamente (diálogo, historia, dramatización, dibujo o meme) y luego refutan las falacias de otros grupos. Se evalúa con rúbrica la participación, conocimiento y argumentación.

Actividad de evaluación 2 que propone un debate grupal sobre las tres posiciones respecto a la identidad del 'ser' latinoamericano: definida por el pensamiento occidental, por el Sumak Kawsay, o como síntesis de ambos. Los grupos investigan, preparan discursos de 10 minutos y debaten con argumentos filosóficos fundamentados en criterios de verdad y validez.

Página de apertura de la Sección 3 del libro de Filosofía BGU 1. Presenta los fundamentos filosóficos de la ética y las reflexiones sobre estética y placer. Incluye objetivo, dos temas, criterios de evaluación (CE.CS.F.5.6 y CE.CS.F.5.7) y la metodología de evaluación formativa.

Página de apertura del Tema 6 sobre fundamentos de la ética. Presenta el título del tema y un collage de imágenes evocadoras de dilemas éticos (olla común comunitaria, robo, símbolo de la ONU, activismo). Incluye sección de saberes previos con tres preguntas activadoras sobre ética, sociedad y justicia.

Extracto del artículo 'Ética y política' de Alejandro Serrano Caldera. El texto establece el nexo conceptual entre ética y política desde el pensamiento griego de Platón y Aristóteles, donde ambas disciplinas convergen en el bien como fin. La política es el arte del bien común; la ética, el carácter y conducta de una comunidad. Analiza también la democracia en América Latina, el conflicto Palestino-Israelí, y propone la búsqueda de un Nuevo Contrato Social Planetario. La polis tiene un ethos propio: toda política debe ser una ética en su desarrollo.

Continuación de la lectura de Serrano Caldera sobre ética y política. El texto analiza la gran ruptura ética de la modernidad, iniciada con El Príncipe de Maquiavelo (1513), donde la política se separa de la ética y se identifica sólo con el poder. En la contemporaneidad, la voluntad humana es reemplazada por el Mercado y sus leyes automáticas, constituyendo el núcleo del problema ético y político actual. El artículo concluye invitando a profundizar en los conceptos de ética y política.

Página de actividades del Tema 6 con dos ejercicios: (1) diagrama de Venn vacío para completar con semejanzas y diferencias entre ética y moral, y (2) cuatro espacios (a, b, c, d) para enumerar las tareas principales de la ética filosófica.

Página de actividades (ejercicio 3) donde el estudiante debe explicar brevemente tres cuestiones éticas fundamentales: a) ¿Qué es la libertad?, b) ¿Qué es la felicidad?, c) ¿Qué es lo bueno y lo malo? Cada pregunta tiene un espacio amplio para la respuesta.

Página de actividades (ejercicio 4) donde el estudiante debe desarrollar, desde la perspectiva cristiana, un argumento que explica cómo se establece que algo es considerado pecaminoso o virtuoso. La página contiene casi exclusivamente líneas en blanco para la respuesta del estudiante.

Página de actividades (ejercicio 5) donde el estudiante debe completar una rueda de atributos con las variables de las acciones y sus consecuencias propuestas por Bentham en la ética utilitarista. La página incluye un diagrama de rueda de atributos vacío con círculo central 'IDEA PRINCIPAL' y seis círculos satélite, más una ilustración de Bentham escribiendo.

Página de actividades (ejercicio 6) con tres preguntas de selección múltiple sobre la teoría ética kantiana, cada una seguida de un espacio para argumentar la elección. Las preguntas abordan: a) tipo de ética kantiana (formal y autónoma), b) tipos de acciones morales (contrarias al deber, conformes al deber por interés/miedo, conformes al deber por respeto), c) definición del deber.

Continuación de las actividades 6 sobre ética kantiana (partes d y e). El ejercicio d pregunta sobre dónde reside la moralidad (respuesta: la voluntad que impulsa la acción). El ejercicio e pregunta sobre la formulación del imperativo categórico (respuesta correcta: 'Obra de tal manera que la norma de tu conducta se torne ley universal').

Página de actividades (ejercicio 7) con una tabla de tres filas y tres columnas vacías sobre las partes del alma según Platón. Las columnas son: 'Parte del alma', 'Lugar que reside en el cuerpo' y 'Virtud que busca'. Las tres filas corresponden a las tres partes del alma platónica.

Página de actividades (ejercicio 8) donde el estudiante debe determinar si cuatro afirmaciones pertenecen al pensamiento platónico o al aristotélico: a) Ejercer el lugar que a cada persona le corresponde (Platón - justicia); b) El sujeto ético que conjuga equilibrio lógico en hábitos cotidianos (Aristóteles - virtud como hábito); c) Importancia de los acuerdos sociales; d) El sujeto virtuoso posee autocontrol y autodominio como integración de opuestos.

Página de actividades (ejercicio 9) con una tabla comparativa de dos columnas y tres filas vacías para diferenciar virtudes morales y virtudes intelectuales según Aristóteles.

Página de actividades (ejercicio 10) donde el estudiante debe observar un gráfico de tres columnas (Cobardía | Valentía | Temeridad) y señalar dónde se ubica la virtud moral según Aristóteles y por qué. La respuesta correcta es la valentía como término medio entre los extremos viciosos de cobardía (defecto) y temeridad (exceso).

Página de actividades (ejercicio 11) donde el estudiante debe detallar un ejemplo de cada una de las cinco virtudes intelectuales aristotélicas: Techné (arte/habilidad técnica), Frónesis (sabiduría práctica/prudencia), Nous (intuición intelectual), Episteme (conocimiento científico), Sophia (sabiduría teórica).

Página de actividades (ejercicio 12) con tres preguntas argumentativas: a) ¿Existen leyes en contradicción con la ética?, b) ¿Cuál es la razón detrás de justificar el mal por consecuencias positivas (ejemplo: colonización de América)?, c) ¿Cuál es la relación entre ética de mínimos y democracia?

Página de actividades (ejercicio 13) que presenta un texto sobre la crisis ética y política en Ecuador, con énfasis en la corrupción de servidores públicos y la pérdida de confianza ciudadana. El estudiante debe identificar los desafíos éticos a los que se enfrenta la democracia en Ecuador, respondiendo en tres secciones (a, b, c).

Página de actividades (ejercicio 14) donde el estudiante debe responder, a partir de lo estudiado sobre la visión cristiana de la virtud, cómo se relaciona la virtud con la opción por los pobres. La página contiene casi exclusivamente líneas en blanco para la respuesta.

Página de actividades (ejercicio 15) donde el estudiante debe plantear ejemplos reales de cinco postulados de la ética utilitarista y kantiana: a) Maximizar la felicidad general, b) Intereses humanos intersubjetivos, c) Máxima, d) Imperativo hipotético, e) Imperativo categórico.

Página de actividades (ejercicio 16) donde el estudiante debe colocar un personaje de la vida real que represente cada una de tres virtudes aristotélicas (Templanza, Liberalidad, Sabiduría) y justificar su elección. La actividad consiste en una tabla de tres filas con columnas: Virtud, Personaje y Justificación.

Página de actividades (ejercicio 17) donde el estudiante debe identificar, a partir de las cuatro virtudes platónicas (templanza, fortaleza, justicia y prudencia), cuál corresponde a cada frase y justificar su respuesta con un argumento. Cuatro frases: a) Hacer frente a las dificultades con serenidad, b) Respetar los derechos de los demás, c) No buscar únicamente el placer o las cosas fáciles, d) Desarrollar la capacidad de decidir con responsabilidad.

Página de actividades (ejercicio 18) donde el estudiante debe indicar el exceso, defecto y virtud (término medio) de cuatro acciones cotidianas, aplicando la lógica de las virtudes aristotélicas. La tabla tiene columnas: Acción, Defecto, Virtud (Término Medio), Exceso. Las acciones son: Hablar en público, Hacer bromas, Disfrutar de una fiesta, Ayudar al prójimo.

Página de actividades (ejercicio 19) con dos preguntas argumentativas: a) ¿Cómo se relacionan las virtudes éticas de Aristóteles con la política? b) ¿El planteamiento de Aristóteles sobre la ética y la política son válidos en la actualidad? Dos recuadros amplios para respuesta desarrollada.

Página de actividades con tres ejercicios: 20) Organizar grupos para identificar y analizar dilemas éticos de la vida cotidiana, profesional y escolar, presentándolos en cartel o presentación digital; 21) Elaborar un collage comparando bien vs. mal en situaciones cotidianas; 22) Examinar el caso del confinamiento por COVID-19 (2020) desde la perspectiva de la ética kantiana (parte a) y utilitarista. El caso describe cómo la pandemia llevó al confinamiento suspendiendo clases y comercios en Ecuador.

Página que continúa el ejercicio 22 (parte b: perspectiva utilitarista del COVID-19) e inicia el ejercicio 23: adaptación contemporánea del mito del auriga platónico en dramatización. El estudiante debe a) elegir una situación de la vida real y adaptarla al mito del auriga, y b) identificar las acciones correspondientes a las cuatro virtudes platónicas (templanza, fortaleza, justicia y prudencia) interpretadas por los personajes de la dramatización.

Página que contiene: 1) Fin del ejercicio 23 (parte c: conclusión sobre función social de las virtudes); 2) Inicio del Desafío Tema 6: 'La ética de Aristóteles en una caricatura'. El desafío incluye: lectura de texto sobre Aristóteles y libertad ('la ética es reflexión sobre la acción humana en busca de la libertad; las virtudes son hábitos que mejoran la vida'); reflexión sobre 3 preguntas personales; y elaboración de una caricatura con personaje virtuoso.

Página de continuación del Desafío Tema 6. Completa los requisitos de la caricatura (situación de decisión virtuosa que lleva a la libertad, texto breve sobre virtud en acción) y la actividad de conclusión (explicar el significado, la virtud representada y cómo conduce a la libertad). Incluye recuadro de Recomendaciones (investigar, ser creativo, concluir reflexivamente) y recuadro de Notas con la figura del Pensador de Rodin.

Página de Metacognición del Tema 6 con la estructura de escalera de 4 peldaños (bloques de colores): 1) ¿Qué he aprendido?, 2) ¿Cómo lo he aprendido?, 3) ¿Para qué me ha servido?, 4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo? Cada pregunta tiene su propio recuadro con espacio para respuesta.

Página de apertura del Tema 7: 'Significados de estética y placer en diferentes contextos históricos, y su relación con lo público, lo privado y las reflexiones de Epicuro y Onfray'. Presenta un collage visual con imágenes de arte, baile, museos, esculturas, y los retratos de Onfray (contemporáneo) y Epicuro (escultura griega). Incluye recuadro de Saberes previos con dos preguntas.

Lectura del Tema 7 sobre 'Epicuro y el hedonismo inteligente' (fuente: Fdez-Blanco Inclán, 2018, Revista FILOSOFIA&CO). Explica que Epicuro identifica la felicidad con el placer pero desde un punto de vista racional. Los dos factores que determinan la felicidad son el placer (nos acerca) y el dolor (nos aleja). La clave epicúrea es maximizar el placer y erradicar el dolor, priorizando los placeres espirituales sobre los corporales. La prudencia permite elegir placeres seguros y a largo plazo. Distingue a Epicuro del hedonismo extremo de Aristipo de Cirene.

Lectura sobre el pensamiento de Michel Onfray, filósofo francés ateo y hedonista. Para Onfray, el placer es estar auténticamente presente en el mundo. Fuentes del placer: naturaleza, arte, amor, conocimiento, creación. Distingue placer pasivo (depende de factores externos) y placer activo (creado por la propia acción y voluntad; más valioso). Crítica al cristianismo: lo considera pesimista, culposo, represivo, antidemocrático y contrario a la vida. Cuestiona el origen, mensaje e historia del cristianismo. La crítica es epistemológica y filosófica desde su posición hedonista.

Primera página de Actividades del Tema 7. Ejercicio 1: argumentar tres afirmaciones filosóficas: a) La estética es la disciplina filosófica que estudia la belleza, la percepción y la apreciación de las obras de arte, así como la experiencia estética en general; b) La felicidad es un fin en sí mismo, es lo que buscamos las personas en la vida; c) La contemplación de la belleza lleva a la verdad. Tres recuadros con espacio para argumento.

Ejercicio 2 del Tema 7: identificar el tipo de deseo según Epicuro que corresponde a tres imágenes: a) Hombre con bolsas de compras (deseo vano/superfluo: consumismo, lujo); b) Mujer con corona y varita (deseo vano: fama, poder, reconocimiento social); c) Niña comiendo (deseo natural y necesario: alimento, nutrición). El estudiante debe escribir el tipo de deseo y justificación.

Ejercicio 3 del Tema 7: demostrar a qué versión del hedonismo de Onfray corresponde cada definición. a) 'Las personas encuentran el placer en las posesiones materiales' (NO es el hedonismo de Onfray; es hedonismo vulgar/materialista); b) 'Las posesiones materiales no son un fin en sí mismas, sino un medio para facilitar la vida y el placer' (SÍ es el hedonismo activo de Onfray). Dos recuadros amplios para la respuesta.

Ejercicio 4 del Tema 7: investigar tres obras de arte moderno (pinturas o esculturas) e indicar en qué consiste su belleza. Tabla de tres filas con dos columnas (Obra de Arte / Análisis). Las celdas están vacías para que el estudiante complete con el nombre de la obra y su análisis estético.

Ejercicio 5 del Tema 7: analizar la letra completa de la canción 'Latinoamérica' del grupo Calle 3 y responder preguntas (que aparecen en la página siguiente). La letra está dividida en tres partes: I) Identidad latinoamericana ('Soy lo que dejaron...'); II) Riqueza natural e histórica ('Tengo los lagos, tengo los ríos...'); III) Resistencia y dignidad ('Trabajo bruto, pero con orgullo...'). El coro insiste en la imposibilidad de comprar los elementos naturales ni la vida.

Continuación del ejercicio 5 (análisis de 'Latinoamérica' de Calle 3). Tres preguntas de reflexión filosófico-estética: a) ¿Qué elementos estéticos encuentro en la letra de la canción? b) ¿De qué manera se expone la belleza? c) ¿A esta canción se la puede calificar como arte? Tres recuadros amplios para respuestas argumentadas.

Ejercicio 6 del Tema 7: responder con argumentos tres preguntas filosóficas sobre la felicidad: a) ¿La felicidad es cuestión de suerte o se puede hacer algo para encontrarla? b) En la situación mundial provocada por la pandemia de COVID-19, ¿se puede encontrar la felicidad? c) ¿Nuestra sociedad brinda condiciones para estar feliz o ser feliz? Tres recuadros con espacio para respuesta argumentada.

Ejercicio 7 del Tema 7: analizar un texto sobre el consumismo ('La ciudad se ha convertido en un gran hipermercado...') e identificar si hace referencia al hedonismo del tener o del ser. El texto describe cómo la publicidad promueve la falsa idea de que la felicidad depende de la adquisición de productos, y cómo el consumo se convierte en elemento de significación social. El estudiante debe explicar y argumentar si corresponde al hedonismo del tener (búsqueda de felicidad en posesiones) o del ser (placer activo/auténtico).

Ejercicio 8 del Tema 7: elaborar una infografía (digital o manual) sobre la estética. La infografía debe incluir: a) definición de estética, armonía, arte y belleza; b) ejemplos prácticos sobre armonía, arte y belleza; c) evolución de las expresiones de estética y belleza en la historia. Se proporciona una plantilla de infografía con secciones: Titular, Encabezado, Gráfico, Texto (×3), Imagen central, Primer plano, Cuadro estadístico, Línea de tiempo, Fuente, Créditos.

Desafío Tema 7: 'Foro sobre el respeto a la diversidad'. Objetivo: promover diálogo sobre respeto a modos de vida diversos; analizar hedonismo de Onfray y su relación con la diversidad; desarrollar argumentación respetuosa. Actividades: 1) Investigación sobre modos de vida alternativos/contestatarios, filosofía hedonista de Onfray y respeto a la diversidad; 2) Preguntas guía: relación entre modos de vida alternativos y hedonismo de Onfray; relación del enunciado 'goza y haz gozar sin hacer daño a nadie ni a ti mismo' con el respeto a la diversidad; cómo convivir en el marco de la diversidad.

Continuación del Desafío Tema 7. Punto 3: instrucciones para organizar el foro en el aula: organizar, preparar exposición breve, utilizar argumentos sólidos, escuchar respetuosamente. Recuadro de Recomendaciones: investigar a fondo, preparar exposición clara, ser respetuoso/a, escuchar activamente, participar con ideas nuevas. Imagen de grupo de personas con manos juntas en señal de trabajo colaborativo.

Página de Metacognición del Tema 7 con la estructura de escalera de 4 peldaños (igual a Metacognición Tema 5 y 6): 1) ¿Qué he aprendido?, 2) ¿Cómo lo he aprendido?, 3) ¿Para qué me ha servido?, 4) ¿En qué otras ocasiones puedo usarlo? Cada pregunta tiene su propio recuadro con espacio para respuesta.

Actividad de Evaluación 3 (grupal): 'Ética, estética y placer'. Objetivo: reflexión crítica sobre fundamentos éticos, bien/mal, estética y placer (Epicuro y Onfray). Metodología: lluvia de ideas → trabajo grupal → investigación → debate. Actividad: 1) Presentación del dilema (elegir entre: mural urbano ofensivo, publicidad con cuerpos sexualizados, censura gubernamental de arte); 2) Investigación grupal sobre perspectivas: fundamentos de la ética y bien/mal; estética y placer.

Continuación de la Actividad de Evaluación 3. Perspectivas de investigación adicionales: ideas de Epicuro (placer/felicidad y ética), ideas de Onfray (estética/vida cotidiana y ética), relación entre estética, placer, lo público y lo privado. Punto 3: análisis del dilema desde la perspectiva investigada (identificar principios éticos, relación público/privado, consecuencias, perspectivas estéticas). Punto 4: debate grupal (presentar análisis, argumentar posiciones, discutir implicaciones éticas y estéticas). Recomendaciones para el debate: dilema complejo, escucha activa, refutación con argumentos, debatir ideas no personas.

Contraportada del libro de texto de Filosofía BGU 1ro. Fondo azul con la palabra 'ecuador' en letras cursivas blancas en la parte superior. En el centro inferior, el escudo de la República del Ecuador con el texto 'REPÚBLICA DEL ECUADOR'. En la parte inferior: redes sociales del Ministerio de Educación (@MinisterioEducacionEcuador, @Educacion_Ec) y la URL del portal educativo (www.educacion.gob.ec).