Lectura Tema 6 (continuación)

...siendo la justificación racional y moral del poder, a pesar de haber sido reiteradamente violentadas por los hechos. No obstante, las repetidas violaciones del poder a la razón y la ética, nunca antes, sino hasta ahora, se ha pretendido justificar el poder por el sólo hecho de existir, mutilándolo de todo referente moral, al elevar a la categoría de norma la afirmación de que los hechos son en ellos mismos su propia moral y que lo que es debe ser.

Esta es la gran ruptura ética de nuestro tiempo, que plantea un desafío que por su profundidad y dramatismo no tiene precedentes desde el fin de la Edad Media, cuando el ser humano respondió con la razón y el humanismo al gran vacío dejado por el fin de una era. Aunque la separación entre la Ética y la Política está en el origen mismo de la Era Moderna, El Príncipe de Nicolás de Maquiavelo (1513), la Ética, que no es sujeto de su interés, sobrevive en otro plano diferente al de la política, el de la esfera de la moral individual interior. A pesar de ello, la Política, identificada a esas alturas exclusivamente con el poder y desprovista de su objetivo teleológico y ético, el bien común, sigue normada por el ejercicio de la voluntad.

Más profunda que esa crisis que se produjo en los comienzos mismos de la Modernidad, es la que se plantea hoy en un momento considerado para algunos el final de la Era Moderna; pues aquí la Política no viene determinada más por la voluntad humana, sino por el Mercado y sus infalibles leyes, que supuestamente gobiernan sin necesidad de la participación de esa voluntad. El destino de la sociedad es así transferido a un mecanismo automático ajeno al ser humano. He ahí el núcleo del problema ético y político de nuestro tiempo.

Llegados a este punto, establecidos en forma preliminar los conceptos de Ética y Política y la radical ruptura que sufren a partir de la teoría y práctica de lo que hemos llamado en otras ocasiones el Mercado Total, sigamos avanzando en nuestra reflexión para aproximarnos cada vez más al concepto de Ética, primero, y de Política, después.

Serrano Caldera, A., (2005). Ética y política. POLIS Revista Latinoamericana. URL: https://n9.cl/sfx13

Glosario

• El Príncipe (Maquiavelo): Obra de Nicolás de Maquiavelo (1513) que representa la separación fundacional entre ética y política en la Modernidad; propone que el gobernante debe usar todos los medios necesarios para conservar el poder, independientemente de su moralidad
• Mercado Total: Concepto de Serrano Caldera que designa el sistema económico neoliberal que sustituye la voluntad humana y el bien común por las leyes automáticas del mercado como principio rector de la sociedad
• objetivo teleológico: El fin último hacia el que tiende una acción o institución; en Aristóteles, el fin de la política es el bien común; en la Modernidad maquiavélica, este fin se pierde
• ruptura ética: Para Serrano Caldera, la crisis ética sin precedentes del mundo contemporáneo en que el poder se justifica a sí mismo sin referente moral externo, elevando 'los hechos son su propia moral' a norma