Lectura

a) Argumentos a favor.

(Espacio de respuesta)

b) Argumentos en contra.

(Espacio de respuesta)

Orientación para la respuesta:

Aristóteles afirmó en la Política (I, 2): «El hombre es por naturaleza un animal político (zoon politikon)». Con esto quería decir que el ser humano solo alcanza su plenitud (eudaimonía) viviendo en comunidad política (la polis), sometido a leyes y participando en la vida colectiva. Quien vive fuera de la polis es «una bestia o un dios».

a) Argumentos A FAVOR:

1. Argumento biológico-social: Los seres humanos somos dependientes en grado extremo: nacemos indefensos, necesitamos años de cuidado, y nuestro lenguaje, pensamiento y cultura son productos de la vida colectiva. Sin comunidad no sobrevivimos biológicamente ni nos desarrollamos intelectualmente. La política es la forma elevada de esta sociabilidad natural.

2. Argumento histórico-universal: No existe ninguna sociedad humana conocida sin formas de organización política (normas, autoridad, distribución de funciones, resolución de conflictos). Aunque las formas varíen enormemente, la dimensión política parece universal y constante en todas las culturas humanas a lo largo de la historia.

b) Argumentos EN CONTRA:

1. Argumento del individuo antisocial o del ermitaño: Existen seres humanos que viven voluntariamente fuera de la comunidad política (ermitaños, místicos, filósofos solitarios como Thoreau) y llevan vidas plenas. Si la naturaleza política fuera esencial, nadie podría realizarse fuera de la polis. Esto sugiere que la política es instrumental, no esencial.

2. Argumento del contrato social (Hobbes, Locke, Rousseau): Para los teóricos del contrato social, la política no es natural sino artificial: los seres humanos en estado de naturaleza son individuos independientes que crean la sociedad política por contrato. Esto implica que la política es una creación convencional, no un imperativo de la naturaleza humana.

Indica dos argumentos a favor y dos en contra de la afirmación de Aristóteles de que el ser humano es un 'animal político'.

1. Definir 'animal político' (zoon politikon) de Aristóteles.
2. A favor: 1) dependencia biológica y social del ser humano; 2) universalidad histórica de la política.
3. En contra: 1) existencia de individuos que se realizan fuera de la comunidad; 2) teorías del contrato social que hacen la política convencional, no natural.
4. Concluir con una posición personal fundamentada.

Glosario

• animal político (zoon politikon): Expresión aristotélica del griego: el ser humano como animal cuya naturaleza se realiza plenamente solo en la polis, la comunidad política. Implica que sin comunidad política el ser humano no puede alcanzar su plenitud.
• contrato social: Teoría política (Hobbes, Locke, Rousseau) según la cual la sociedad política no es natural sino resultado de un acuerdo voluntario entre individuos que renuncian a parte de su libertad a cambio de seguridad y orden.