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No solo el conoc imiento, sino conoce:

Pero no basta con que el conocimiento esté guardado en redes

adoras. El ser humano debe internalizar ese conocimiento y debe entablar relaciones con él para analizarlo, asentir con él, disentir, hacerlo suyo. Es decir que las operaciones intelectuales humanas no han variado demasiado desde los albo- res de la humanidad, independientemente de que se los ejecute con tablillas, un lápiz o un ordenador, aunque este último pue- da ser visto Para personas de generaciones que nos precedieron

como una máquina adversaria, Por su grado de sofisticación y por las dificultades que puede entrañar su dominio.

asociadas de comput

Los cambios en los soportes de escritura en los Ultimos años ha generado transformaciones culturales significativas.

“Durante el siglo XX se desarro- lla una clase de cultura que no obedece al conjunto de saberes relauvos a la literatura, el arte O la filosofía y que no proviene de la academia o de las bibliotecas; se trata de una cultura espuria según el canon racionalista, pues deriva de los medios de comunicación de masas”

Ayala, (2011)

Gracias a esto, el mundo entero se ha conectado. Emite tu opinión al respecto,

espuria. Falsa, que dege- nera de su origen o naturaleza.

Real Academia Española (RAE), 2014

Competencia

A Los soportes digitales son varados

El lector se convierte también en productor e interactúa con el texto. Además, consume productos de diversa indole: textos, imá- genes fijas, imágenes en Movimiento, sonidos, música, entreteni- miento y conocimiento. En este fenómeno, “hay dos aspectos que destacar: en primer lugar, que el hecho de compartir archivos e información es el sustento de este ambiente hipermediático y, en segundo lugar, que los jóvenes consideran la gratuidad como un rasgo inherente a este tipo de actividad cultural y no tienen con-

' ciencia de los derechos de autor” (Ayala Pérez, 2011).

En términos socioculturales, podemos afirmar, entonces, que la era digital ha supuesto una ampliación en el acceso al conocimiento, la posibilidad del ingreso masivo a la alta cultura y a la cultura de ma- sas, el enfrentamiento a información fugaz y vertiginosa, el rápido paso de consumidor y productor de mensajes, la supra valoración del producto en sien desmedro del reconocimiento a los autores y la pérdida de prestigio de instituciones educativas, como la escue- la, como centros irradiadores de saber.

comunicacional

En las redes sociales se está generando un nuevo tipo de cultura escrita que incluye códigos propios como uso de emoticones y un dis- Curso corto que en ocasiones | omite las normas académicas de nuestro idioma.

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