Saltar al contenido
MisLibrosTexto
Ad
Lengua Y Literatura · 10 EGB · 2025
Lengua Y Literatura · 10 EGB · 2025

Ministerio de Educación del Ecuador

33/251

La música y la religión - Shiva Nataraja, Conclusiones y Bibliografía

📄 contenido lengua-y-literatura 🎓 EGB · 10° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
Página 33
33 de 251
Página 33 de Lengua Y Literatura · 10 EGB · 2025
Anterior Página 33 / 251 Siguiente
📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐⭐⭐ Dificultad 4/5 ⏱ 10 min lectura

Solución — Página 33

Lengua Y Literatura · 10 EGB · 2025

Cierre del informe sobre la música india. Subtema 3: música expresa sentimientos; el dios de la música es Nataraja; cada nota tiene su propio dios. Subtema 4: el maestro Priya (2013) describe la danza de Shiva Nataraja como movimiento de creación, preservación y disolución; sostiene el tambor damaru y el gesto Abhaya mudra ('no temas'). IV. Conclusiones (6 puntos sobre religión, arte y música india). V. Bibliografía con seis fuentes (Salvat 1981, Gibaja 2014, Gordon 1996, Hynely 1990, Priya 2013, Sunandini Arora Lal 1999). Firma: Valeria Aguilar, décimo A (2018).

¿Te fue útil esta página?

Figuras de la página (2)

Figura 2 de Lengua Y Literatura · 10 EGB · 2025
Figura 2 image
Figura 3 de Lengua Y Literatura · 10 EGB · 2025
Figura 3 image

Preguntas que la gente también hace

¿Quién es Shiva Nataraja?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué simboliza el tambor damaru?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • Páginas 30-32
Siguiente tema sugerido
Actividades después de la lectura
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2895 caracteres

Subtema 3. Relación entre la música y la religión

La música india ha sido utilizada para expresar sentimientos a través de sonidos. Todos los instrumentos musicales tienen su propia representación de la voz humana. El dios de la música es Nataraja, quien cuenta la historia de la creación a través de fuertes sonidos. Para representar su historia, se utiliza la percusión, especialmente, los tambores. Cada nota tiene su propio dios y la escala que utilizan les permite improvisar por horas. Esta creación espontánea se presenta como ofrenda a cada divinidad.

Subtema 4. El dios de la música y la danza

El maestro de yoga Priya (2013) afirma que la danza del dios “Shiva Nataraja es el movimiento de la creación, la preservación y la disolución; es el impulso sin fin que tiene lugar dentro de cada persona y dentro de cada átomo del universo, por siempre en vibración”.

Shutterstock, (2020). 1335255623

Según Priya, Shiva Nataraja también simboliza la quietud y el movimiento forjados juntos. Dice:

La quietud habla de la paz y el equilibrio en el interior de todo, en el centro. El movimiento intenso, representado por su cabello ondeando en todas las direcciones, muestra la furia y vigor que llenan el universo. El baile y el bailarín son uno solo. En medio de su danza agitada, su expresión serena y calma, en perfecta estabilidad como el inmóvil agente de movimiento. La mano derecha de atrás sostiene un tambor damaru, símbolo de la creación, que comienza con sonido del om. La mano derecha de adelante está levantada en el gesto de Abhaya mudra, “no temas”, simbolo de preservación y protección. Como el yoga, la danza induce al trance, al éxtasis y a la experiencia de lo divino. (Priya, 2013)

IV. Conclusiones

  • Lareligión tiene una gran influencia para la sociedad india. Practican diversas religiones.

  • Elarte indio está inspirado en la religión.

  • Elarte indio, en sus diferentes manifestaciones, busca trascender más allá de lo terrenal.

  • — Lamúsica india tiene una misma base, pero es interpretada diferente, según la región a la que pertenece.

  • La leyenda del dios de la religión hindú, Shiva Nataraja, es un ejemplo de la relación entre religión y música en la India.

e El arte es una herramienta de la población india para relacionarse con la divinidad. V. Bibliografía Editorial Salvat. (1981). Enciclopedia Las cien maravillas. p. 6.

Gibaja Zapata, Carlos Alberto. (2014). La música de la India y su relación con la filosofía. Recuperado de http://bit.ly/2IMmUPZ

Gordon, Johnson. (1996). Atlas Cultural de India. Nueva York: Libros Andrómeda, p. 170.

Hynely, Snadra. (1990). India. Marshall Cavernish Corporation.

Priya (2013). Revista digital Adhikara Yoga. Recuperado de http:// bit.ly/2XhSORt

Shutterstock.com. Gráficos utilizados. Sunandini Arora Lal. (1999). India. USA: Abe Books, p. 30.

E E 2 & 3 3 E 5 El á

Valeria Aguilar, décimo A. (2018).

Ad

Otros libros recomendados

Ver todos →
Ad

Usamos cookies propias y de terceros para personalizar contenido, mostrar publicidad y analizar el tráfico. Las cookies necesarias siempre están activas.