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Etnoeducacion · 8 EGB · 2024
Etnoeducacion · 8 EGB · 2024

Ministerio de Educación del Ecuador

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Presentación del Módulo

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Solución — Página 8

Etnoeducacion · 8 EGB · 2024

1
Ejercicio 1

PRESENTACIÓN

El texto que tienes en tus manos constituye el sexto de una serie de módulos dedicados a la Etnoeducación, es decir, al proceso de conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural del pueblo afroecuatoriano, históricamente invisibilizado, tanto de la Historia en cuanto realidad, como de la Historiografía en cuanto construcción intelectual sobre la realidad, y cuyo proceso de liberación es tarea de todos, a fin de que podamos compartir y disfrutar de sus invaluables aportes intelectuales, éticos, estéticos, artísticos, gastronómicos, etc.

Fruto de un proceso colectivo, responsable y comprometido con la comunidad afroecuatoriana, cuya iniciativa en la construcción de estos productos ha sido fundamental, el Estado ecuatoriano, a través de su órgano ejecutor, el Ministerio de Educación y la Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación (SEIBE), expresa su sentimiento de regocijo al entregar este trabajo a la comunidad educativa nacional, pues con él se empieza a saldar, desde el ámbito educativo, la deuda histórica que tenemos con la comunidad afroecuatoriana.

Siendo, como es, la educación un asunto ético, afectivo, a través del cual se construyen y reconstruyen las formas de hacer y saber hacer de las sociedades, su cultura material y espiritual de vida, con la mirada puesta en la utopía posible del Buen Vivir, este sexto Módulo de Etnoeducación para docentes de octavo grado de Educación General Básica, ha sido elaborado y diseñado con calidad y calidez, con la razón y la sensibilidad puestas en todas las maestras y maestros, para quienes está destinado de modo principal. Convirtiéndonos todos en Obreros de esta Minga como nos lo enseñó Juan García Salazar, Maestro y Pionero de la Etnoeducación Ecuatoriana, podamos construir una nación unida en su diversidad, solidaria y justa, equitativa y armónica, fuerte y segura contra toda forma de discriminación y exclusión.

Que cada lectura y cada diálogo; cada cuento y cada leyenda e historia; en fin que los conocimiento que ustedes maestros y maestras, puedan recrear sean las puertas que nos franqueen el paso de un pasado evidentemente inaceptable hacia un mundo pleno donde nuestras niñas y nuestros niños puedan mirarse y reconocerse sin opacidades, como notas, acordes y armonías capaces de entonar, a una sola voz, esa sinfonía única y maravillosa que es múltiple, pero una y la misma: la humanidad.

Preguntas abiertas

1
Ejercicio 1

** ¿Qué significa ser obrero de la Minga etnoeducativa?

Respuesta orientativa: Implica asumir el compromiso colectivo y solidario de visibilizar y valorar la cultura afroecuatoriana en el aula.

2
Ejercicio 2

** ¿Cómo aporta este módulo a saldar la deuda histórica con la comunidad afroecuatoriana?

Respuesta orientativa: Al integrar su historia, saberes y aportes en el currículo, reconociendo su rol fundamental en la construcción nacional.

Diagrama 1

Propósitos de la Etnoeducación según la presentación.

mindmap
  root((Etnoeducación))
    Conocer
    Comprender
    Valorar
    Amar
    Liberar
      Visibilización histórica
      Aportes culturales
    Construir
      Buen Vivir
      Diversidad
      Justicia

Glosario

  • Etnoeducación: Proceso educativo orientado a conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural de un pueblo, especialmente el afroecuatoriano.
  • Historiografía: Construcción intelectual sobre la realidad histórica.
  • SEIBE: Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación.
  • Minga: Trabajo colectivo y solidario propio de pueblos andinos.
  • Buen Vivir: Utopía social-comunitaria que orienta la convivencia armónica.
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Preguntas que la gente también hace

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Orientaciones y principios para comprender la Etnoeducación
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PRESENTACIÓN

El texto que tienes en tus manos constituye el sexto de una serie de módulos dedica- dos a la Etnoeducación, es decir, al proceso de conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural del pueblo afroecuatoriano, históricamente invisibilizado, tanto de la Historia en cuanto realidad, como de la Historiografía en cuanto construcción intelectual sobre la realidad, y cuyo proceso de liberación es tarea de todos, a fin de que podamos compartir y disfrutar de sus invaluables aportes intelectuales, éticos, estéticos, artísticos, gastronómicos, etc.

Fruto de un proceso colectivo, responsable y comprometido con la comunidad afro- ecuatoriana, cuya iniciativa en la construcción de estos productos ha sido fundamental, el Estado ecuatoriano, a través de su órgano ejecutor, el Ministerio de Educación y la Secretaría de Educación Intercultural Bilingúe y la Etnoeducación (SEIBE), expresa su sentimiento de regocijo al entregar este trabajo a la comunidad educativa nacional, pues con él se empieza a saldar, desde el ámbito educativo, la deuda histórica que tenemos con la comunidad afroecuatoriana.

Siendo, como es, la educación un asunto ético, afectivo, a través del cual se construyen y reconstruyen las formas de hacer y saber hacer de las sociedades, su cultura material y espiritual de vida, con la mirada puesta en la utopía posible del Buen Vivir, este sexto Módulo de Etnoeducación para docentes de octavo grado de Educación General Básica, ha sido elaborado y diseñado con calidad y calidez, con la razón y la sensibilidad puestas en todas las maestras y maestros, para quienes está destinado de modo principal. Con- virtiéndonos todos en Obreros de esta Minga como nos lo enseñó Juan García Salazar, Maestro y Pionero de la Etnoeducación Ecuatoriana, podamos construir una nación uni- da en su diversidad, solidaria y justa, equitativa y armónica, fuerte y segura contra toda forma de discriminación y exclusión.

Que cada lectura y cada diálogo; cada cuento y cada leyenda e historia; en fin que los conocimiento que ustedes maestros y maestras, puedan recrear sean las puertas que nos franqueen el paso de un pasado evidentemente inaceptable hacia un mundo pleno donde nuestras niñas y nuestros niños puedan mirarse y reconocerse sin opacidades, como notas, acordes y armonías capaces de entonar, a una sola voz, esa sinfonía única y maravillosa que es múltiple, pero una y la misma: la humanidad.

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