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Etnoeducacion · 0 · 2024
Etnoeducacion · 0 · 2024

Ministerio de Educación del Ecuador

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Presentación

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Etnoeducacion · 0 · 2024

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Ejercicio 1

PRESENTACIÓN

El texto que tienes en tus manos constituye el segundo de una serie de módulos dedicados a la Etnoeducación, es decir, al proceso de conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural del pueblo afroecuatoriano, históricamente invisibilizado, tanto de la Historia en cuanto realidad, como de la Historiografía en cuanto construcción intelectual sobre la realidad, y cuyo proceso de liberación es tarea de todos, a fin de que podamos compartir y disfrutar de sus invaluables aportes intelectuales, éticos, estéticos, artísticos, gastronómicos, etc.

Fruto de un proceso colectivo, responsable y comprometido con la comunidad afroecuatoriana, cuya iniciativa en la construcción de estos productos ha sido fundamental, el Estado ecuatoriano, a través de su órgano ejecutor, el Ministerio de Educación y la Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación (SEIBE), expresa su sentimiento de regocijo al entregar este trabajo a la comunidad educativa nacional, pues con él se empieza a saldar, desde el ámbito educativo, la deuda histórica que tenemos con la comunidad afroecuatoriana.

Siendo, como es, la educación un asunto ético, afectivo, a través del cual se construyen y reconstruyen las formas de hacer y saber hacer de las sociedades, su cultura material y espiritual de vida, con la mirada puesta en la utopía posible del Buen Vivir, este segundo Módulo de Etnoeducación para docentes de Subnivel Elemental de Educación General Básica, ha sido elaborado y diseñado con calidad y calidez, con la razón y la sensibilidad puestas en todas las maestras y maestros, para quienes está destinado de modo principal. Convirtiéndonos todos en Obreros de esta Minga como nos lo enseñó Juan García Salazar, Maestro y Pionero de la Etnoeducación Ecuatoriana, podamos construir una nación unida en su diversidad, solidaria y justa, equitativa y armónica, fuerte y segura contra toda forma de discriminación y exclusión.

Que cada lectura y cada diálogo; cada cuento y cada leyenda e historia; en fin que los conocimientos que ustedes maestros y maestras, puedan recrear sean las puertas que nos franqueen el paso de un pasado evidentemente inaceptable hacia un mundo pleno donde nuestras niñas y nuestros niños puedan mirarse y reconocerse sin opacidades, como notas, acordes y armonías capaces de entonar, a una sola voz, esa sinfonía única y maravillosa que es múltiple, pero una y la misma: la humanidad.

Preguntas abiertas

1
Ejercicio 1

** ¿Qué significa para usted como docente convertirse en 'Obrero de la Minga' de la Etnoeducación?

Respuesta orientativa: Significa asumir un compromiso colectivo y solidario con la enseñanza de la cultura afroecuatoriana, trabajando en comunidad por la visibilización, el reconocimiento y la justicia histórica.

2
Ejercicio 2

** ¿Por qué se afirma que existe una 'deuda histórica' con la comunidad afroecuatoriana?

Respuesta orientativa: Porque históricamente sus aportes culturales, intelectuales y sociales han sido invisibilizados en la Historia y la Historiografía oficial, generando exclusión y desigualdad que la educación debe ayudar a saldar.

Diagrama 1

Mapa conceptual de los propósitos de la presentación del Módulo de Etnoeducación.

mindmap
  root((Módulo Etnoeducación))
    Propósito
      Conocer cultura afroecuatoriana
      Comprender invisibilización
      Valorar aportes
      Amar diversidad
    Actores
      Ministerio de Educación
      SEIBE
      Comunidad afroecuatoriana
      Maestros y maestras
    Horizonte
      Buen Vivir
      Nación diversa
      Justicia histórica
      Sin discriminación
    Referente
      Juan García Salazar
      Minga colectiva

Glosario

  • Etnoeducación: Proceso educativo orientado a conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural de un pueblo, en este caso el afroecuatoriano.
  • Invisibilización: Proceso histórico mediante el cual un grupo social o sus aportes han sido ignorados u ocultados sistemáticamente del relato oficial.
  • Historiografía: Construcción intelectual y escrita sobre la realidad histórica.
  • SEIBE: Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación, órgano del Ministerio de Educación del Ecuador.
  • Buen Vivir: Concepto andino y ecuatoriano que orienta una utopía social de vida plena en armonía con la comunidad y la naturaleza.
  • Minga: Trabajo colectivo y comunitario para un fin común, tradición de los pueblos andinos y afrodescendientes.
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué significa para usted como docente convertirse en 'Obrero de la Minga' de la Etnoeducación?
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Créditos editoriales y datos de publicación
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PRESENTACIÓN

El texto que tienes en tus manos constituye el segundo de una serie de módulos dedi- cados a la Etnoeducación, es decir, al proceso de conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural del pueblo afroecuatoriano, históricamente invisibilizado, tanto de la Historia en cuanto realidad, como de la Historiografía en cuanto construcción in- telectual sobre la realidad, y cuyo proceso de liberación es tarea de todos, a fin de que podamos compartir y disfrutar de sus invaluables aportes intelectuales, éticos, estéti- cos, artísticos, gastronómicos, etc.

Fruto de un proceso colectivo, responsable y comprometido con la comunidad afro- ecuatoriana, cuya iniciativa en la construcción de estos productos ha sido fundamental, el Estado ecuatoriano, a través de su órgano ejecutor, el Ministerio de Educación y la Secretaría de Educación Intercultural Bilingue y la Etnoeducación (SEIBE), expresa su sentimiento de regocijo al entregar este trabajo a la comunidad educativa nacional, pues con él se empieza a saldar, desde el ámbito educativo, la deuda histórica que te- nemos con la comunidad afroecuatoriana.

Siendo, como es, la educación un asunto ético, afectivo, a través del cual se construyen y reconstruyen las formas de hacer y saber hacer de las sociedades, su cultura material y espiritual de vida, con la mirada puesta en la utopía posible del Buen Vivir, este se- gundo Módulo de Etnoeducación para docentes de Subnivel Elemental de Educación General Básica, ha sido elaborado y diseñado con calidad y calidez, con la razón y la sensibilidad puestas en todas las maestras y maestros, para quienes está destinado de modo principal. Convirtiéndonos todos en Obreros de esta Minga como nos lo ense- ñó Juan García Salazar, Maestro y Pionero de la Etnoeducación Ecuatoriana, podamos construir una nación unida en su diversidad, solidaria y justa, equitativa y armónica, fuerte y segura contra toda forma de discriminación y exclusión.

Que cada lectura y cada diálogo; cada cuento y cada leyenda e historia; en fin que los conocimiento que ustedes maestros y maestras, puedan recrear sean las puertas que nos franqueen el paso de un pasado evidentemente inaceptable hacia un mundo pleno donde nuestras niñas y nuestros niños puedan mirarse y reconocerse sin opacidades, como notas, acordes y armonías capaces de entonar, a una sola voz, esa sinfonía única y maravillosa que es múltiple, pero una y la misma: la humanidad.

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