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Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1° Secundaria (pág. 105)

📄 otro un libro sin recetas para la maestra y el maestr 🎓 secundaria · 1° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 105 de Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6.  Libro de Educación Secundaria Grado 1°, 2°, 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Mirando local, pensando global.

Teniendo en cuenta ala otredad:reconociendola existencia de personas,fen ómenos y vínculos junto ala acción social personal y colectiva.

小Desarrollando procesos de comunicación a partir del pen samiento y el lenguaje.

Iden tificando la pluralidad cultural en las comunidades.

Construyen do, deconstruyendo y reconstruyendo sen tidos que den cuenta de las experiencias que se viven.

Todo esto se resume en vivir la cotidianidad con perspectiua critica y aprender a dialogar.Paraefectos más concretos sobre el texto quepermitan reconfigurar el quehacer docente, habría entonces que interrogarse: iDe qué manera percibir e interpretar la cotidianidad con perspectiva critica? Con la inten ción de ofrecer alternativas para llegar a respuestas concretas, se plantean tres orientaciones práxicas. La praxis es concebida desde un universo freierano en donde se establecen relaciones en permanente dialecticidad, entre ellas:

+El pensar sobre el hacer y el hacer mismo

Lareflexión y la acción

La teoría y lapráctica

El deber ser y el ser

+Lo formaly lovívido

En este sentido, la praxis se con vierte en un esfuerzo permanente y totalizador "reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transform arlo, lya que] sin ella es imposible la separación de la contradicción opresor-oprimmido" (Freire, 2oo5, p. sr). Ante esto, dichas orientaciones tienen la intención de manifestar la relación entre proyectos educativos y vida cotidiana. Cabe destacar que se sostienen a partir de los momentos del acto educativo formal:diagnóstico, planeación, ejecucióny evaluación.

Orientacidn praxica 1: Desarrollo de una sensibilidad critica

En el horizonte formativo de la comunidad Santa Maria Tlahuitoltepec, en Oaxaca, destaca un término que tiene implicaciones en el modo de vida comun al: Wejen Kajen (Vargas, 2o22; Cardoso, 2oo7). Castellanizado se puede entender wejen como conocer, despabilar o despertar, y kajen, desenredar,desenvolver o descubrir. En una concepción pedagógica puede entenderse como"abrir los ojos al conocimiento".Este abrir los ojos de los sujetos abar

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