En asamblea, dialoguen y respondan por escrito las siguientes preguntas sobre el texto "El tigre y el grillo" (versión tojol-ab'al y en español).
¿Qué hecho documenta el texto anterior?
- El texto es un cuento tradicional narrado en tojol-ab'al, una lengua maya de Chiapas, acompañado de su traducción al español.
- Documenta el hecho de que las comunidades tojolabales transmiten oralmente por generaciones sus relatos ("Así lo cuentan los tojolabales") y los registran por escrito, en este caso en la colección 68 voces (2017).
- Además, muestra que la literatura popular mesoamericana comparte motivos comunes: el astuto pequeño que vence al fuerte.
Documenta la transmisión oral y escrita del cuento tradicional "El tigre y el grillo" en tojol-ab'al, lengua maya de Chiapas, recopilado en 68 voces (2017), junto con su versión en español.
¿Qué otros textos literarios conocen en otras lenguas?
- En México existen relatos en náhuatl, zapoteco, mixteco, maya yucateco, purépecha, entre otras lenguas.
- Ejemplos: los huehuetlatolli (discursos rituales en náhuatl), el Cantare de los viejos o cuentos mayas del Popol Vuh, en k'iche'.
- También hay colecciones como 68 voces y 68 lenguas, que reúnen relatos indígenas con audio y traducción.
Cuentos en náhuatl, el Popol Vuh en k'iche', relatos mayas yucatecos, textos zapotecos, mixtecos y purépechas; colecciones como 68 voces y 68 lenguas.
¿Dónde localizan estos textos?
- El texto de la página indica claramente el origen: "Lengua: tojol-ab'al (tojolabal), Chiapas".
- El tojol-ab'al se habla en el estado de Chiapas, en la región de Los Altos y el Selva, sobre todo en municipios como Las Margaritas y Comitán.
- Otros textos se localizan en las regiones donde se hablan las lenguas indígenas: Oaxaca, Yucatán, Puebla, Michoacán, etc.
El texto se localiza en Chiapas, en la región donde se habla el tojol-ab'al; otros textos semejantes se ubican en las comunidades de habla indígena de México (Oaxaca, Yucatán, Puebla, Michoacán, etc.).
¿A qué dificultades se enfrentan para entenderlos?
- La principal dificultad es la barrera lingüística: la gramática, la pronunciación y el vocabulario de la lengua originaria son ajenos a quien no la habla.
- Algunos conceptos no tienen traducción exacta porque expresan la cosmovisión propia de la comunidad (por ejemplo, formas de nombrar a los animales o los parentescos).
- Se requiere el apoyo de hablantes nativos, traductores y contextos culturales para comprender el sentido completo.
Las dificultades son la barrera lingüística (gramática, vocabulario y pronunciación desconocidos) y la falta de referentes culturales, ya que algunas ideas expresan la cosmovisión comunitaria y no tienen traducción literal.
¿De qué manera pueden contribuir estos textos a la preservación de las lenguas y cosmovisiones de la comunidad?
- Fijan por escrito la lengua, evitando que se pierda cuando ya no haya tantos hablantes.
- Sirven como material didáctico para que niños y jóvenes aprendan y usen la lengua en la escuela y en casa.
- Conservan la cosmovisión: los valores, saberes y formas de ver el mundo (como el triunfo del pequeño sobre el grande) quedan registrados para las nuevas generaciones.
- Generan orgullo y reconocimiento de la identidad de la comunidad.
Fijan la lengua por escrito como material educativo, transmiten la cosmovisión y los valores de la comunidad a las nuevas generaciones, y fortalecen la identidad y el orgullo de los hablantes.
