Página sin ejercicios: cierre del argumento histórico y apertura de la propuesta pedagógica del libro.
Pedagogías populares en México y la demodiversidad de Boaventura de Sousa
Respuesta rápida
Sin ejercicios. Ideas clave: el Programa analítico hereda las pedagogías populares; exige transformar la cultura escolar y apunta a una demodiversidad que desmercantilice, democratice, decolonice y despatriarcalice.
Solución — Página 71
Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
(la lista de proyectos perseguidos, continuación y cierre)
Enunciado: completar la enumeración de programas e instituciones atacadas por el Estado represor.
A los ataques enumerados en la página anterior se suman: el Instituto Literario del Estado de Yucatán, las escuelas racionalistas en todo el país, la Liga Nacional de Maestros Racionalistas, la Ley de Educación Popular (Veracruz), el Consejo de Educación Popular (Veracruz), las Misiones Culturales, las preparatorias y secundarias populares.
También las escuelas altamiranistas (Guerrero), las escuelas integrales (Michoacán), el Plan para la Transformación de la Educación en Oaxaca, el Programa Democrático para la Educación y Cultura del Estado de Michoacán, el Programa de Educación Popular para la Transformación de México, el Programa Nacional Alternativo de Educación y Cultura y el Programa Nacional de Educación Alternativa, "entre otros muchos ejemplos".
(qué exige implementar el Programa analítico)
Enunciado: comprender las transformaciones que requiere el Programa analítico.
El Programa analítico no es algo innovador: debe considerarse un testimonio más del desarrollo de las pedagogías populares en México.
Su implementación exige transformar: las dinámicas administrativas, las políticas públicas, el esquema neoliberal de gobernanza de la educación, los Consejos Técnicos Escolares (CTE), los cuerpos académicos, la vinculación con las familias, la gestión escolar, la planeación, la evaluación, la formación del docente y la cultura escolar actual.
El obstáculo más complejo es quizá la cultura escolar, fruto de una colonización y de una política educativa neoliberal en donde todos los factores anteriores sirvieron para burocratizar el hecho pedagógico.
(la apuesta: acciones contrahegemónicas y demodiversidad)
Enunciado: explicar el papel del magisterio y el concepto de demodiversidad.
El alma y la vocación de servicio de millones de maestras y maestros, dispuestos a formar estudiantes como seres humanos plenos —conscientes de las crisis sociales, las injusticias, las desventajas estructurales, los techos de cristal, las víctimas, los opresores y los oprimidos, sensibles al dolor ajeno y en búsqueda del bienestar común—, logrará impulsar acciones anticapitalistas y contrahegemónicas.
Esas acciones permitirán una democracia con base en la diversidad, definida por Boaventura de Sousa (2010) como demodiversidad: el reconocimiento de que es posible vincular la ciencia con otros saberes considerados no occidentales, y de que siempre están presentes alternativas de gobierno y de buen vivir encaminadas a la emancipación social.
La demodiversidad implica desmercantilizar, democratizar, decolonizar y despatriarcalizar las relaciones sociales, entre ellas las educativas y las relaciones con el saber escolar.
(qué se propone este libro)
Enunciado: identificar el alcance del libro frente a la NEM.
El libro señala algunas variables evidentes del desarrollo de la NEM, pero su meta es centrarse en los elementos pedagógicos.
La planeación y la evaluación deben considerarse bajo perspectivas nuevas, distintas de las aplicadas en políticas anteriores; por ello ninguna de las dos puede usarse como punto de referencia.
La primera, la planeación, asumía un trabajo… (el texto continúa en la página siguiente).
la página completa la denuncia histórica, exige transformar la cultura escolar burocratizada y ofrece la demodiversidad como marco emancipador, anunciando que el libro se centrará en los elementos pedagógicos, en particular planeación y evaluación.
Contenido de la página
(Página impresa 70.)
…Instituto Literario del Estado de Yucatán, a las escuelas racionalistas en todo el país, a la Liga Nacional de Maestros Racionalistas, a la Ley de Educación Popular (Veracruz), al Consejo de Educación Popular (Veracruz), a las Misiones Culturales, a las preparatorias y secundarias populares, a las Escuelas Altamiranistas (Guerrero), a las escuelas integrales (Michoacán), al Plan para la Transformación de la Educación en Oaxaca, al Programa Democrático para la Educación y Cultura del Estado de Michoacán, al Programa de Educación Popular para la Transformación de México, al Programa Nacional Alternativo de Educación y Cultura, al Programa Nacional de Educación Alternativa, entre otros muchos ejemplos.
Si bien, el Programa analítico no es algo innovador y debe ser considerado como un testimonio más del desarrollo de las pedagogías populares en México, también debemos entender que para su implementación se requiere de una transformación de las dinámicas administrativas, de las políticas públicas, del esquema neoliberal de gobernanza de la educación, de los Consejos Técnicos Escolares (CTE), de los cuerpos académicos, de la vinculación con las familias, de la gestión escolar, de la planeación, de la evaluación, de la formación del docente y de la cultura escolar actual. Tal vez esto último, la cultura escolar, es el obstáculo más complejo que se enfrenta, fruto de una colonización, de una política educativa neoliberal en donde todos los factores anteriores sirvieron para burocratizar el hecho pedagógico.
Sin embargo, el alma y la vocación de servicio de miles, de millones de maestras y maestros que todos los días están dispuestos a formar a sus estudiantes como seres humanos plenos, conscientes de las crisis sociales, de las injusticias, de las desventajas estructurales, de los techos de cristal, de las víctimas, de los opresores, de los oprimidos, sensibles al dolor ajeno y en una constante búsqueda por el bienestar común; lograrán impulsar acciones anticapitalistas, contrahegemónicas, que permitan una democracia con base en la diversidad. Todxs ellos conseguirán, como lo define Boaventura de Sousa (2010): una demodiversidad, que no es otra cosa que el reconocimiento de que es posible vincular la ciencia con otros saberes considerados no occidentales y la posibilidad siempre presente de alternativas de gobierno, de buen vivir, encaminadas a la emancipación social, lo que implica desmercantilizar, democratizar, decolonizar y despatriarcalizar las relaciones sociales, entre ellas, las relaciones educativas y las relaciones con el saber escolar.
En este libro se señalan algunas de las variables más evidentes que deben considerarse en el desarrollo de la NEM, pero tiene como meta centrarse en los elementos pedagógicos. En el caso de la planeación y la evaluación, se deben considerar ambas bajo nuevas perspectivas diferentes a las aplicadas en políticas anteriores. Por ello, no se pueden ocupar como puntos de referencia ninguna de las dos. La primera, la planeación, asumía un trabajo…
Tabla
| Los 4 verbos de la demodiversidad aplicados a la educación | Significado |
|---|---|
| Desmercantilizar | Quitar el saber escolar de la lógica de mercado |
| Democratizar | Decidir la escuela desde la diversidad y el colectivo |
| Decolonizar | Vincular la ciencia con saberes no occidentales |
| Despatriarcalizar | Transformar las relaciones sociales y educativas de género |
Glosario (4)
- Demodiversidad
- Concepto de Boaventura de Sousa (2010): reconocimiento de la pluralidad de saberes y formas de gobierno; vincular la ciencia con saberes no occidentales y explorar alternativas de buen vivir hacia la emancipación social.
- Pedagogías populares
- Tradición educativa centrada en los pueblos y sus saberes, desarrollada históricamente en México por maestros rurales, racionalistas y proyectos regionales.
- Cultura escolar
- Conjunto de rutinas, normas y sentidos heredados que organizan la vida de las escuelas; aquí señalada como obstáculo burocratizado del hecho pedagógico.
- CTE
- Consejos Técnicos Escolares, instancia colegiada docente cuya dinámica también requiere transformarse para implementar el Programa analítico.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Boaventura de Sousa (2010)
Preguntas que la gente también hace
¿Qué es la demodiversidad según Boaventura de Sousa?
¿Por qué la cultura escolar es el obstáculo más complejo de la NEM?
¿Qué pedagogías populares hubo en México antes del Programa analítico?
- • Lista de proyectos perseguidos (página anterior)
- • Concepto de hegemonía y colonización
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3032 caracteres
Instituto Literario del Estado de Yucatán, a las escuelas racionalistas en todo el país, a la Liga Nacional de Maestros Racionalistas, a la Ley de Educación Popular (Veracruz), al Consejo de Educación Popular (Veracruz), a las Misiones Culturales, a las preparatorias y secundarias populares, a la Escuelas Altamiranistas (Guerrero), a las escuelas integrales (Michoacán), al Plan para la Transformación de la Educación en Oaxaca, al Programa Democrático para la Educación y Cultura del Estado de Michoacán, al Programa de Educación Popular para la Transformación de México, al Programa Nacional Alternativo de Educación y Cultura, al Programa Nacional de Educación Alternativa, entre otros muchos ejemplos.
Si bien, el Programa analtico no es algo innovador y debe ser considerado como un testimonio más del desarrollo de las pedagogías populares en México, también debemos entender que para su implementación se requiere de una transformación de las dinámicas administrativas, de las políticas públicas, del esquema neoliberal de gobernanza de la educación, de los Consejos Técnicos Escolares (cTE), de los cuerpos académicos, de la vinculación con las familias, de la gestión escolar, de la planeación, de la evaluación, de la formación del docente y de la cultura escolar actual. Tal vez esto uúltimo,la cultura escolar, es el obstáculo más complejo que se enfrenta, fruto de una colonización, de una politica educativa neoliberal en donde todos los factores anteriores sirvieron para burocratizar el hecho pedagógico.
Sin embargo, el alma y la vocación de servicio de miles, de millones de maestras y maestros que todos los dias están dispuestos a formar a sus estudiantes como seres humanos plenos, conscientes de las crisis sociales, de las injusticias, de las desventajas estructurales, de los techos de cristal, de las víctimas,de los opresores, de los oprimidos, sensibles al dolor ajeno y en una constante búsqueda por el bienestar común; lograrán impulsar acciones anticapitalistas,contrahegemónicas, que permitan una democracia con base en la diversidad.Todxs ellos conseguirán, como lo define Boaventura de Sousa (2oio): una demodiversidad, que no es otra cosa que el reconocimiento de que es posible vincular la ciencia con otros saberes considerados no occidentales y la posibilidad siempre presente de alternativas de gobierno, de buen vivir, encaminadas a la emancipación social, lo que implica desmercantilizar, democratizar, decolonizar y despatriarcalizar las relaciones sociales, entre ellas, las relaciones educativas y las relaciones con el saber escolar.
En este libro se senalan algunas de las variables más evidentes que deben considerarse en el desarrollo de la NEM, pero tiene como meta centrarse en los elementos pedagógicos. En el caso de la planeación y la evaluación, se deben considerar ambas bajo nuevas perspectivas diferentes a las aplicadas en politicas anteriores. Por ello, no se pueden ocupar como puntos de referencia ninguna de las dos. La primera, la planeación, asumía un trabajo
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