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Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1 (pág. 87)

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Página 87 de Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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contrapeso que lo limite: necesita de una estrategia que logre la justicia que todxs demandan.

Con base en lo anterior, el docente debe preguntarse si su Programa analitico se plantea transformar la realidad de su comunidad escolar en busca del bien común o sólo se centra en el dominio de los contenidos y en imponer un pensamiento único. A continuación, se propone una dinámica para impulsar el desarrollo del pensamiento crítico. La base teórica de esta actividad se recupera del trabajo de Luis Miguel Cisneros Villanueva, de su obra Ser pueblo, hacer pueblo y estar con el pueblo (2o2 I). La dinámica se divide en cinco momentos que pueden desarrollarse al interior de los ctE, en la academia, con las y los docentes, en la junta con madres y padres de familia o en el mismo salón de clase.

Fogata

Recordando la práctica ritual primigenia en donde nuestros ancestros se sentaban alrededor de una fogata y en voz de la experiencia se compartían los saberes ancestrales comunitarios, Cisneros propone una primera etapa en donde se promueva un espacio horizontal de creación de conocimiento (Corona, 2oI9)con las siguientes características:

  1. Se dispone a los participantes en círculo (alrededor de la fogata) para posibilitar el diálogo.

  2. Se eliminan ciertas inhibiciones iniciales con alguna técnica de participación desde la educación popular.

  3. Se hace una lectura colectiva de la temática. Si no hay lectura, la o el coordinador y/o ponente expone los saberes que se van a trabajar.

  4. Es importante nombrar una coordinadora o coordinador para dar orden a la asamblea, así como una relatora o relator para registrar lo más importante de la asamblea (Cisneros, p. 28).

La dinámica busca una reflexión crítica en donde no se imponga una voz autoritaria o se fije un pensamiento único. La intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad, la marginación; todas ellas estén presentes a cada momento,cuestionándose:

iCómo está nuestra comunidad? iPor qué está asi? iQuién decide en ella?iQué valores o antivalores permean en ella? iCómo benefician o afectan?icómo transformar la realidad? icon qué estrategias? Estas y otras preguntas

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