Esta página de la guía docente no contiene ejercicios; explica los pasos del diálogo y el guion del Árbol Social que presenta.
Pasos del Diálogo y guion de aplicación del Árbol Social
Respuesta rápida
Sin ejercicios cerrados. Idea clave: tres pasos de diálogo (reconstruir, seleccionar preguntas democráticamente, apoyarse en ponentes) y guion del Árbol Social: raíz-economía, tronco-poder, follaje-ideas y valores.
Solución — Página 89
Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Enunciado: explicar los pasos del diálogo dialógico y el contraste entre diálogo dominante y horizontal.
- Paso 1. Después de la fogata se reconstruye colectivamente el texto o la ponencia con preguntas problematizadoras formuladas por las y los participantes.
- Paso 2. Las preguntas se escriben en el pizarrón o libreta; se selecciona democráticamente la o las preguntas con que desean comenzar a dialogar, y éstas se convierten en el plan de trabajo para el diálogo, la investigación y/o el debate.
- Paso 3. Para orientar y ayudar al diálogo se utilizan los conocimientos de los ponentes o talleristas (Cisneros, p. 29).
- Dominante vs. horizontal. Todo contacto social implica un conflicto generador que puede ser dominante u horizontal. Con discurso dominante (pensamiento hegemónico, único), el diálogo genera marginación y colonialismo; puede haber admiración inicial por lo expuesto, pero ese monologismo (Bajtín) produce con el tiempo apatía y resistencias. Con contacto horizontal, bajo pensamiento crítico y mediante diálogo dialógico, los conflictos expuestos generan un lazo de reciprocidad.
Enunciado: explicar el guion de aplicación del Árbol Social de Serapaz (2007, pp. 25-26).
- Pregunta inicial. La o el coordinador comunitario pregunta: ¿cuáles son las principales partes de un pino? Conforme escucha las respuestas del colectivo, dibuja las partes.
- Funciones de las partes. Pregunta: ¿qué funciones tienen esas partes? Enfatiza la raíz, el tronco y el follaje, y anota las respuestas en el dibujo, cuidando señalar que el árbol simboliza un todo: un sistema con vida, con estrecha relación entre sus partes que le garantizan su supervivencia.
- Comparación con la sociedad. Plantea al grupo: en la sociedad, ¿qué elementos cumplen las funciones para la raíz, el tronco y el follaje? Puede profundizar en cada función.
- La raíz. Sirve al árbol para extraer del suelo las sustancias que lo alimentan; en la sociedad: ¿cómo extraemos de la naturaleza todo lo que necesitamos para vivir?
- El tronco. Da fortaleza al árbol; en la sociedad: ¿qué o quiénes representan la fuerza y el poder entre las relaciones de los grupos y comunidades humanas?
- El follaje. Cubre y protege al árbol; por sus hojas y frutos identificamos el tipo de árbol; en la sociedad: ¿qué ideas o valores se reproducen a partir de las relaciones que se establecen entre los sujetos?
- Cierre. La o el coordinador comunitario coloca las aportaciones del grupo en las partes del árbol donde corresponda (Cisneros, pp. 38-39).
la página operacionaliza el diálogo dialógico en tres pasos (reconstrucción colectiva, selección democrática de preguntas, apoyo experto) y advierte que solo el contacto horizontal genera reciprocidad, no el monologismo; luego ofrece un guion concreto para dibujar y poblar el Árbol Social con el colectivo, preguntando por la raíz (economía/naturaleza), el tronco (poder) y el follaje (ideas y valores).
Contenido de la página
Pasos del diálogo dialógico
- Después [de la fogata] se reconstruye colectivamente el texto o la ponencia con preguntas problematizadoras formuladas por las y los [participantes].
- Posteriormente, las preguntas se escriben en el pizarrón o libreta. Se selecciona democráticamente la(s) pregunta(s) con que deseen comenzar a dialogar. Éstas se convierten en el plan de trabajo para el diálogo, la investigación y/o el debate.
- Para orientar y ayudar al diálogo se utilizan los conocimientos de los ponentes o talleristas (Cisneros, p. 29).
Diálogo dominante frente a diálogo horizontal
Debe tenerse presente que todo contacto social implica un conflicto generador que puede ser dominante u horizontal. Cuando se establece un discurso dominante, cuando prima el pensamiento hegemónico, único, aquel diálogo genera marginación y colonialismo. En algunos casos, los sujetos pueden tener admiración por lo expuesto, pero con el tiempo aquel monologismo (Bajtín) genera apatía y resistencias. Mientras, en el segundo caso, ante un contacto horizontal, bajo un pensamiento crítico, mediante un diálogo dialógico, los conflictos expuestos generan un lazo de reciprocidad.
Guion de aplicación del Árbol Social (Serapaz, 2007, pp. 25-26)
Para guiar el diálogo-debate podemos usar preguntas como: ¿qué queremos conocer de la comunidad?, ¿para qué queremos conocer? Y otras. Ahora bien, para utilizar la herramienta del árbol social es importante que la o el coordinador comunitario pregunte: ¿cuáles son las principales partes de un pino? Conforme escucha las respuestas del colectivo, dibuja las partes. Posteriormente, pregunta: ¿qué funciones tienen esas partes? Enfatizar: la raíz, el tronco y el follaje. Las respuestas las anota en el dibujo. La o el coordinador comunitario tendrá especial cuidado en señalar que el árbol simboliza un todo; un sistema con vida con una estrecha relación entre sus partes, mismas que le garantizan su supervivencia. Una vez señalado al árbol como un todo, se procede a compararlo con la sociedad, para esto la o el coordinador plantea al grupo: en la sociedad ¿qué elementos cumplen las funciones para la raíz, el tronco y el follaje? Puede profundizar en las funciones de las partes.
- La raíz sirve al árbol para extraer del suelo las sustancias que lo alimentan. En la sociedad ¿cómo extraemos de la naturaleza todo lo que necesitamos para vivir?
- El tronco da fortaleza al árbol; en la sociedad ¿qué o quiénes representan la fuerza y el poder entre las relaciones de los grupos y comunidades humanas?
- El follaje cubre al árbol, lo protege; por medio de sus hojas y frutos identificamos el tipo de árbol que es. En la sociedad ¿qué ideas/valores se reproducen a partir de las relaciones que se establecen entre los sujetos?
La o el coordinador comunitario colocará las aportaciones del grupo en las partes del árbol donde corresponda (Cisneros, pp. 38-39).
Tabla
| Parte del árbol | Función en el árbol | Pregunta para la sociedad |
|---|---|---|
| Raíz | Extrae del suelo las sustancias que alimentan | ¿Cómo extraemos de la naturaleza lo que necesitamos para vivir? |
| Tronco | Da fortaleza al árbol | ¿Qué o quiénes representan la fuerza y el poder entre grupos y comunidades? |
| Follaje | Cubre, protege e identifica al árbol por hojas y frutos | ¿Qué ideas o valores se reproducen en las relaciones entre sujetos? |
Diagrama
flowchart TD
A[Coordinador pregunta: partes de un pino] --> B[Colectivo responde y el coordinador dibuja]
B --> C[Pregunta: funciones de las partes]
C --> D[Enfatiza raíz, tronco y follaje y anota respuestas]
D --> E[Señala el árbol como sistema vivo e interrelacionado]
E --> F[Compara con la sociedad]
F --> G[Raíz: cómo extraemos de la naturaleza lo necesario]
F --> H[Tronco: quién representa fuerza y poder]
F --> I[Follaje: qué ideas o valores se reproducen]
G & H & I --> J[Coloca aportaciones en el árbol]
Glosario (5)
- Preguntas problematizadoras
- Preguntas que permiten reconstruir colectivamente un texto o ponencia y problematizar la realidad.
- Monologismo
- Concepto de Bajtín: discurso único y dominante que, con el tiempo, genera apatía y resistencias.
- Conflicto generador
- Tensión implícita en todo contacto social; puede ser dominante u horizontal.
- Lazo de reciprocidad
- Vínculo mutuo que producen los conflictos cuando se abordan con diálogo dialógico horizontal.
- Coordinador comunitario
- Persona que guía la dinámica: dibuja el árbol, anota respuestas y ordena las aportaciones.
Preguntas para practicar
¿Qué queremos conocer de la comunidad y para qué?
Define el alcance del diálogo-debate: elegir objetos de conocimiento relevantes (convivencia, servicios, economía local) y un propósito claro, por ejemplo, transformar una problemática detectada.
En la sociedad, ¿qué elementos cumplen las funciones de la raíz, el tronco y el follaje?
Raíz: la economía y la extracción de lo necesario de la naturaleza para vivir; tronco: la fuerza y el poder en las relaciones entre grupos y comunidades; follaje: las ideas y valores que se reproducen entre los sujetos.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Serapaz (2007, pp. 25-26)
- Cisneros (2021), pp. 29 y 38-39
- Mijaíl Bajtín, monologismo y diálogo
Preguntas que la gente también hace
¿Cuáles son los pasos del diálogo dialógico en la dinámica?
¿Cómo se aplica el Árbol Social con un grupo?
¿Qué diferencia hay entre diálogo dominante y diálogo horizontal?
- • Presentación del Árbol Social y del momento Diálogo (página 88)
- • Momento Fogata (página 87)
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2821 caracteres
Después [de la fogata] se reconstruye colectivamente el texto o la ponencia con preguntas problematizadoras formuladas por las y los [participantes].
Posteriormente, las preguntas se escriben en el pizarrón o libreta. Se selecciona democráticamente la(s) pregunta(s) con que deseen comenzar a dialogar. Estas se convierten en el plan de trabajo para el diálogo, la investigación y/o el debate.
Para orientar y ayudar al diálogo se utilizan los conocimientos de los ponentes o talleristas (Cisneros, p. 29).
Debe tenerse presente que todo contacto social implica un conflicto generador que puede ser dominante u horizontal. Cuando se establece un discurso dominante, cuando prima el pensamiento hegemónico, iúnico, aquel diálogo genera marginación y colonialismo. En algunos casos, los sujetos pueden tener admiración por lo expuesto, pero con el tiempo aquel monologismo (Bajtín) genera apatía y resistencias. Mientras, en el segundo caso,ante un contacto horizontal, bajo un pensamiento crítico, mediante un diálogo dialógico, los conflictos expuestos generan un lazo de reciprocidad.
Para guiar el diálogo-debate podemos usar algunas preguntas como las siguientes: iqué queremos conocer de la comunidad?, ipara qué queremos conocer? Y otras. Ahora bien, para utilizar la herramienta de análisis del árbol social de Serapaz (2oo7, p. 25-26) es importante que la o el coordinador comunitario pregunte: icuáles son las principales partes de un pino? Conforme escucha las respuestas del colectivo, dibuja las partes. Posteriormente,pregunta: iqué funciones tienen esas partes? Enfatizar: la raiz, el tronco y el follaje. Las respuestas las anota en el dibujo. La o el coordinador comunitario tendrá especial cuidado en señalar que el árbol simboliza un todo;un sistema con vida con una estrecha relación entre sus partes, mismas que le garantizan su supervivencia. Una vez senalado al árbol como un todo, se procede a compararlo con la sociedad, para esto la o el coordinador plantea al grupo: en la sociedad iqué elementos cumplen las funciones para la raíz,el tronco y el follaje? Puede profundizar en las funciones de las partes. La raiz sirve al árbol para extraer del suelo las sustancias que lo alimentan. En la sociedad icómo extraemos de la naturaleza todo lo que necesitamos para vivir? El tronco da fortaleza al árbol, en la sociedad iqué o quiénes representan la fuerza y el poder entre las relaciones de los grupos y comunidades hummanas? El follaje cubre al árbol, lo protege; por medio de sus hojas y frutos identificamos el tipo de árbol que es. En la sociedad iqué ideas/valores se reproducen a partir de las relaciones que se establecen entre los sujetos? La o el coordinador comunitario colocará las aportaciones del grupo en las partes del árbol donde corresponda (Cisneros, Pp. 38-39).
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