Edipo Rey

(Fragmento)

(Delante del palacio de Edipo, en Tebas. Un grupo de ancianos y de jóvenes en actitud suplicante, portando ramas de olivo. El Sacerdote de Zeus se adelanta. Edipo sale seguido de dos ayudantes y contempla al grupo.)

EDIPO.- ¡Oh hijos, descendencia nueva del antiguo Cadmo! ¿Por qué están en actitud suplicante, coronados con ramos de suplicantes?... Así que, oh anciano, ya que eres por tu condición a quien corresponde hablar, dime en nombre de todos: ¿cuál es la causa de que estén así ante mí? ¿El temor o el fuego? Piensa que yo querría ayudarlos en todo. Sería insensible si no me compadeciera ante semejante actitud.

SACERDOTE.- ¡Oh Edipo, que reinas en mi país! Ves de qué edad somos los que nos sentamos cerca de tus altares: unos, sin fuerzas aún para volar lejos; otros, torpes por la vejez, somos Sacerdotes —yo lo soy de Zeus—, y otros, escogidos entre los aún jóvenes...

La ciudad... se debilita en las plantas fructíferas de la tierra, en los rebaños de bueyes que pacen y en los partos infecundos de las mujeres. Además, la divinidad que produce la peste, precipitándose, aflige la ciudad. ¡Odiosa epidemia, bajo cuyos efectos está despoblada la morada Cadmea, mientras el negro Hades se enriquece entre suspiros y lamentos...

Pero ahora, ¡oh Edipo, el más sabio entre todos! te imploramos todos los que estamos aquí como suplicantes que nos consigas alguna ayuda...

EDIPO.- ¡Oh hijos dignos de lástima! Vienen a hablarme porque anhelan algo conocido y no ignorado por mí. Sé bien que todos están sufriendo y, al sufrir, no hay ninguno de ustedes que padezca tanto como yo...

SACERDOTE.- Con oportunidad has hablado. Precisamente éstos me están indicando por señas que Creonte se acerca.

(Entra Creonte en escena.)

CREONTE.- Con una buena. Afirmo que incluso las aflicciones, si llegan felizmente a término, todas pueden resultar bien.

EDIPO.- ¿Cuál es la respuesta? Por lo que acabas de decir, no estoy ni tranquilo ni tampoco preocupado...

CREONTE.- ...El soberano Febo nos ordenó, claramente, arrojar de la región una mancilla que existe en esta tierra y no mantenerla para que llegue a ser irremediable.

EDIPO.- ¿Con qué expiación? ¿Cuál es la naturaleza de la desgracia?

CREONTE.- Con el destierro o liberando un antiguo asesinato con otro, puesto que esta sangre es la que está sacudiendo la ciudad.

EDIPO.- ¿De qué hombre denuncia tal desdicha?

CREONTE.- Teníamos nosotros, señor, en otro tiempo a Layo como soberano de esta tierra, antes de que tú rigieras rectamente esta ciudad.

EDIPO.- Lo sé por haberlo oído, pero nunca lo vi.

CREONTE.- Él murió y ahora el dios nos prescribe claramente que tomemos venganza de los culpables con violencia.

Sófocles. (s/a) Recuperado de http://ciudadseva.com/texto/edipo-rey/

Glosario

• Cadmo: Fundador mítico de Tebas en la mitología griega. Los ciudadanos de Tebas son llamados 'descendencia del antiguo Cadmo' o 'Cadmeos'. La ciudad también se llama 'morada Cadmea'.
• Mancilla: Mancha de deshonor o impureza ritual. En la tragedia griega, la mancilla (miasma en griego) es una contaminación espiritual causada por un crimen no expiado que afecta a toda la comunidad.
• Febo: Epíteto de Apolo, dios griego del sol, la música y los oráculos. El oráculo de Delfos transmitía los mensajes de Febo/Apolo.
• Expiación: Acto mediante el cual se purga o redime una falta, crimen o pecado. En la tragedia griega, la expiación puede implicar el destierro, el castigo o la muerte del culpable.
• Layo: Rey de Tebas, padre biológico de Edipo. Fue asesinado sin que Edipo supiera que era su padre. Este crimen no expiado es la mancilla que afecta a Tebas.
• Creonte: Cuñado de Edipo en Edipo Rey; hermano de Yocasta (la reina/madre de Edipo). Fue enviado al oráculo de Delfos para conocer la causa de la epidemia que azota Tebas.
• Hades: Dios griego del inframundo y también nombre del lugar de los muertos. La expresión 'el negro Hades se enriquece' significa que muchos están muriendo.
• Suplicantes: Personas que acuden a pedir ayuda con ramas de olivo, en posición de humildad. Era una forma religiosa de petición en la Grecia antigua.