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Etnoeducacion · 5 EGB · 2024
Etnoeducacion · 5 EGB · 2024

Ministerio de Educación del Ecuador

45/72

Yo tenía un espíritu de cimarrón: testimonio de Esteban Montejo

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Distinguir motivaciones internas/externas.

📚 theory etnoeducacion ⭐⭐⭐⭐ Dificultad 4/5 ⏱ 15 min lectura

Solución — Página 45

Etnoeducacion · 5 EGB · 2024

1
Ejercicio 1

Lectura

Yo tenía un espíritu de cimarrón²

La esclavitud fue abolida en Cuba en 1886. En 1963, el etnólogo Miguel Barnet conoció a Esteban Montejo, de 103 años de edad, el último superviviente de la esclavitud. Éste le contó los recuerdos de su vida de esclavo y de cimarrón. Morirá diez años más tarde.

A mí nunca se me ha olvidado la primera vez que intenté huirme. Esa vez me falló y estuve unos cuantos años esclavizado por temor a que me volvieran a poner los grillos. Pero yo tenía un espíritu de cimarrón arriba de mí, que no se alejaba. Y me callaba las cosas para que nadie hiciera traición, porque yo siempre estaba pensando en eso, me rodeaba la cabeza y no me dejaba tranquilo; era como una idea que no se iba nunca, y a veces hasta me mortificaba. Los negros viejos no eran amigos de huirse. Las mujeres, menos. Cimarrones había pocos. La gente le tenía mucho miedo al monte. Decía que, si uno se escapaba, de todas maneras, lo cogían. Pero a mí esa idea me daba más vueltas que a los demás. Yo siempre llevaba la figuración de que el monte me iba a gustar. Y sabía que el campo para trabajar era como el infierno. Uno no podía hacer nada de por sí. Todo dependía de las palabras del amo. Un día me puse a observar al mayoral. […] Ese «perro» se me metió en los ojos y no me lo podía quitar. […] Todos los negros lo respetaban, porque con un cuerazo que diera le arrancaba el pellejo a cualquiera. El caso es que ese día yo estaba caliente y no sé qué me pasó, pero tenía una rabia que de verlo nada más me encendía. Le silbé de lejos y él miró y se volvió de espaldas; ahí fue donde cogí una piedra y se la tiré a la cabeza. Yo sé que le dio, porque él gritó para que me agarraran. Pero no me vio más el pelo, porque ese día cogí el monte.

Miguel Barnet (etnólogo cubano nacido en 1940), Biografía de un cimarrón, 1968.


² https://ww2.ac-poitiers.fr/espagnol/sites/espagnol/IMG/pdf/yo_tenia_un_espiritu_de_cimaron_final.pdf

1
Ejercicio 1

Lee el testimonio y subraya las razones internas y externas que explican por qué pocos esclavizados huían.

  1. Razones externas: miedo al monte, riesgo de ser recapturados.
  2. Razones internas: temor a los grillos, costumbre.

Preguntas abiertas

Respuesta

Distinguir motivaciones internas/externas.

1
Ejercicio 1

** ¿Qué significa 'tener un espíritu de cimarrón' según Montejo?

Respuesta orientativa: Una pulsión interior persistente, una idea que no se aleja, una vocación de libertad que mueve a actuar pese al miedo.

Glosario

  • Mayoral: Capataz o administrador de la hacienda; agente de represión sobre los esclavizados.
  • Grillos: Cadenas o argollas de hierro usadas para inmovilizar a personas esclavizadas.
  • Monte: Bosque, selva; refugio simbólico y real de los cimarrones.

Fuentes

  • Obra clásica del testimonio cimarrón.: Barnet, M. Biografía de un cimarrón (1968)
  • [Texto completo del fragmento.](https://ww2.ac-poitiers.fr/espagnol/sites/espagnol/IMG/pdf/yo_tenia_un_espiritu_de_cimaron_final.pdf)
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Yo tenía un espíritu de cimarrón?

La esclavitud fue abolida en Cuba en 1886. En 1963, el etnólogo Miguel Barnet conoció a Esteban Montejo, de 103 años de edad, el último superviviente de la esclavitud. Éste le contó los recuerdos de su vida de esclavo y de cimarrón. Morirá diez años más tarde.

A mí nunca se me ha olvidado la primera

vez que intenté huirme. Esa vez me falló y estuve unos cuan- tos años esclavizado por te- mor a que me volvieran a poner los grillos. Pero yo tenía un espíritu de cima- rrón arriba de mí, que no

se alejaba. Y me callaba las cosas para que nadie hicie-

ra traición, porque yo siem- pre estaba pensando en eso, me

rodeaba la cabeza y no me dejaba tranquilo; era como una idea que no se iba nunca, y a veces hasta me mortificaba. Los negros viejos no eran amigos de huirse. Las mujeres, menos. Cimarrones había pocos. La gente le tenía mucho miedo al monte. Decía que, si uno se escapaba, de todas maneras, lo cogían. Pero a mí esa idea me daba más vuel- tas que a los demás. Yo siempre llevaba la figuración de que el monte me iba a gustar. Y sabía que el campo para trabajar era como el infierno. Uno no podía hacer nada de por sí. Todo dependía de las palabras del amo. Un día me puse a observar al mayoral. [...]. Ese «perro» se me metió en los ojos y no me lo podía quitar. [...] Todos los negros lo respetaban, porque con un cuerazo que diera le arrancaba el pellejo a cualquiera. El caso es que ese día yo estaba caliente y no sé qué me pasó, pero tenía una rabia que de verlo nada más me encendía. Le silbé de lejos y él miró y se volvió de espaldas; ahí fue donde cogí una piedra y se la tiré a la cabeza. Yo sé que le dio, porque él gritó para

que me agarraran. Pero no me vio más el pelo, porque ese día cogí el monte.

Miguel Barnet (etnólogo cubano nacido en 1940), Biografía de un cimarrón, 1968.

2 https://ww2.ac-poitiers.fr/espagnol/sites/espagnol/IMG/pdf/yo_tenia_un_espiritu_de_cimaron_fi- nal.pdf

Gobierno del Ecuador

Palenque, cimarrones y cimarronas

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