El espacio Casa Afuera son los tiempos compartidos con la diversidad cultural, para enseñar a otros sectores (Estado y sus instituciones) sobre lo que somos, mediante las actividades pedagógicas interculturales. En ese campo las comunidades afrodescendientes diseñan y proponen líneas de trabajo pedagógicas para enseñar a la diversidad social y cultural sobre sus realidades, incluyendo historia y filosofía.

La Etnoeducación, entonces, se podría resumir así: educarnos para conocer sobre nosotras y nosotros y educar para ser conocidos por la diversidad cultural (la otredad). Esto significa que la Etnoeducación no es exclusivamente para los afrodescendientes, sino para toda la sociedad ecuatoriana. Solamente cuando todos y todas conozcamos nuestra verdadera historia y memoria colectiva, nuestros aportes histórico-culturales ancestrales a la nación ecuatoriana, se podrá garantizar la construcción de un país democrático, unitario e intercultural y de justicia social como dispone la Constitución de la República.

Tener claro estos aspectos es importante, porque la tarea de enseñar sobre el Pueblo Afroecuatoriano también implica entender qué es y cómo se efectúa el racismo en el país. La Constitución establece, sin lugar a dudas, que "todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades".

Fundamentos de la Etnoeducación Afroecuatoriana

La educación involucra la existencia misma del Ser, moldea y forma la esencia del sujeto educando. La Etnoeducación Afroecuatoriana promueve la reafirmación del Ser, la identidad cultural de ese pueblo. El maestro Juan García, con respecto a la Etnoeducación, alguna vez afirmó que "a partir de los saberes y haceres propios nos permiten iniciar un proceso… para formar seres íntegros y orgullosos de sus pertenencias ancestrales"¹.

¹ Conversatorio La palabra está suelta, en la Casa Palenque de la ciudad de Esmeraldas, liderada por el maestro Juan García Salazar, realizada en el 2016.

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: Porque construir un Ecuador intercultural exige que toda la sociedad conozca y reconozca los aportes históricos y culturales del pueblo afroecuatoriano; solo así se garantizan los derechos consagrados en la Constitución y se erradica el racismo.

Diagrama 1

Síntesis de la etnoeducación: educarnos y educar a la otredad

flowchart LR
  A[Etnoeducación] --> B[Educarnos para conocer sobre nosotros]
  A --> C[Educar para ser conocidos por la otredad]
  B --> D[Identidad y memoria]
  C --> E[Diversidad cultural]
  D --> F[País democrático intercultural]
  E --> F

Glosario

• Casa Afuera: Espacio pedagógico en el que las comunidades afro enseñan a otros sectores de la sociedad sobre su cultura, historia y filosofía.
• Otredad: Reconocimiento del otro como distinto de uno mismo, base del diálogo intercultural.
• Ser: Esencia identitaria del sujeto, que la etnoeducación busca reafirmar desde la pertenencia cultural propia.
• Racismo: Sistema de creencias y prácticas que jerarquiza y discrimina a personas por su origen racial o cultural.

Fuentes

• Fuente de la cita atribuida a Juan García Salazar.: Conversatorio La palabra está suelta, Casa Palenque, Esmeraldas, 2016