…tores, músicos, científicos afroecuatorianos —mujeres y hombres— se entiende. Es por esto que es necesario investigar sobre la cultura afroecuatoriana y su difusión.

Por ejemplo, su música llamada marimba, considerada por la UNESCO como patrimonio inmaterial (UNESCO, 2015). Este título indica que las expresiones culturales de un pueblo se expresan a través de bailes, cánticos y rituales religiosos, fúnebres o festivos (Bracero Torés, 2019).

Diferencias regionales

Tanto la gente afroecuatoriana de la Sierra como de la Costa coincide musicalmente en su origen africano. La diferencia es:

• Música esmeraldeña: más sincopada; instrumentación con bombos y cununos (ambos tambores), guasá (percusión) y marimba.
• Música afrochoteña: instrumentación con bomba (tambor) y charrasca (percusión); interpretación más recta debido a influencia indígena y europea (Afroecuatorianos, 2008).

Este proceso afroecuatoriano de formación cultural debió continuar su creación y recreación aun en las condiciones de la terrible esclavización. Cabe recordar como ejemplo el trabajo en las minas de oro de la Región de las Esmeraldas o en las haciendas jesuitas del Valle del Chota. El contacto con otras culturas produjo mezclas que se evidencian en las composiciones musicales.

Diagrama 1

Instrumentos por región

mindmap
  root((Música afroecuatoriana))
    Esmeraldas
      Marimba
      Bombo
      Cununo
      Guasá
    Chota
      Bomba
      Charrasca

Tablas

Glosario

• Patrimonio inmaterial: Tradiciones vivas (música, danza, oralidad) reconocidas por UNESCO como bienes a salvaguardar.
• Síncopa: Acentuación rítmica fuera del pulso esperado, característica de la música afro.
• Bombo: Tambor grave afroecuatoriano.
• Cununo: Tambor cónico afroesmeraldeño.
• Guasá: Idiófono de bambú relleno de semillas, característico de Esmeraldas.
• Bomba: Tambor del Valle del Chota y nombre del género musical.
• Charrasca: Instrumento de percusión raspado del Valle del Chota.

Fuentes

• Declaración de la marimba como patrimonio inmaterial.: UNESCO, 2015
• Fuentes citadas.: Bracero Torés, 2019; Afroecuatorianos, 2008