Tejiendo por medio de las palabras: En Guayaquil

Cuando se multiplicaban las fugas de una persona esclavizada, cobraba el esclavo fama de cimarrón. Los amos intentaban entonces enajenarlo lo más lejos posible, en lugares donde la demanda era muy alta.

El 9 de octubre de 1646, doña María y doña Inés de Roansa, menores de edad, hijas de Alonso de Jerez (difunto), solicitaron permiso de mandar a Lima con el fin de vender a su esclava Juana, de tan solo 14 años, por estar huida lo más del tiempo. Con el producto de la venta podrían comprar a otra esclava que les prestase los debidos servicios.

En su testamento del 13 de octubre de 1656, el tratante Santiago Roldán afirmó que hizo cuanto estuvo en su poder para retener a la "muy cimarrona" María Caravalí. Incluso le otorgó carta de libertad —documento oficial que le dejaba entrever la posibilidad de obtener su manumisión a cierto plazo—. Ello no le impidió escapar de nuevo después de robar al dicho testador una buena cantidad de pesos.

Los cimarrones solían reunirse con delincuentes en el partido de Babahoyo, más precisamente al norte del río Mapán, según los informes suministrados por el ingeniero Requena en 1774⁸.

Glosario

• Cimarrón: Persona esclavizada que escapaba de la esclavización para vivir en libertad.
• Carta de libertad: Documento oficial otorgado por el amo que abría la posibilidad de manumisión a un plazo determinado.

Fuentes

• Fuente histórica de los relatos.: Tardieu, Jean Pierre. El negro en la Real Audiencia de Quito, siglos XVI-XVIII. Quito: Abya Yala, 2006, pp. 254-255