El alabao

Es parte del ritual del velorio cuando fallece una persona adulta. Son cantos responso- riales y muy tristes. A veces monótonos y sin ningún instrumento musical, sirven para “acompañar al alma en su viaje a la eternidad”. Se suele velar una noche, se viste al fa- llecido de blanco y con una faja con cinco nudos para defenderse durante su viaje a la eternidad. En una casa vecina se fabrica el ataúd de madera, forrado de tela blanca por dentro. Se canta alabao toda la noche con interrupciones para las oraciones o el rosario.

La caderona

Nació del canto Amanece y amanece, que es un chigualo, por eso en Colombia se lo baila como tal. En Esmeraldas se lo concibe como un canto dedicado a la belleza inte- gral de la mujer negra, a la cual se alude a través de su coreografía?.

Bomba del Chota

En ritmo y velocidad puede variar desde un tiempo ligero bailable hasta una intensidad veloz muy propia de muchos ritmos africanos o afroamericanos. Se destaca la viveza rítmica unida a la percusión del tambor bomba. Se parte de “la idea de que un baile no es sólo un conjunto de pasos, sino que además es un conjunto de conocimientos corporizados que son transmitidos de generación en generación y que, por tanto, son parte esencial de la historia y la cosmovisión de un pueblo (para este caso, la comuni- dades afochoteñas). Se explora concretamente el caso del baile de la Bomba en el Valle de Chota-Mira”?.

Entre otras festividades están fiestas religiosas como: Navidad, Semana Santa, Fieles Difuntos, las celebraciones de algunos Santos Populares, por ejemplo, San Antonio, La Virgen del Carmen, La Virgen de la Merced, La Virgen de Las Lajas. Estas fiestas gene- ralmente empiezan con la novena al Santo o a La Virgen (nueve días), se acostumbra a llevar la imagen del Santo o Santa celebrado por las calles del pueblo, por la tarde o por la noche, cantando arrullos se acompaña con bombos, cununos, guasás y maracas.

2 Óp. Cit., p. 56.

3 Link de consulta: https://hastalavueltablog.wordpress.com/2017/06/11/bailando-nuestra-historia- la-bomba-en-el-valle-de-chota-mira-como-un-puente-entre-el-pasado-y-el-presente/

Gobierno del Ecuador

Memoria colectiva y tradición oral