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Etnoeducacion · 7 EGB · 2024
Etnoeducacion · 7 EGB · 2024

Ministerio de Educación del Ecuador

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Presentación del Módulo de Etnoeducación

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Solución — Página 5

Etnoeducacion · 7 EGB · 2024

1
Ejercicio 1

PRESENTACIÓN

El texto que tienes en tus manos constituye el quinto de una serie de módulos dedicados a la Etnoeducación, es decir, al proceso de conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural del pueblo afroecuatoriano, históricamente invisibilizado, tanto de la Historia en cuanto realidad, como de la Historiografía en cuanto construcción intelectual sobre la realidad, y cuyo proceso de liberación es tarea de todos, a fin de que podamos compartir y disfrutar de sus invaluables aportes intelectuales, éticos, estéticos, artísticos, gastronómicos, etc.

Fruto de un proceso colectivo, responsable y comprometido con la comunidad afroecuatoriana, cuya iniciativa en la construcción de estos productos ha sido fundamental, el Estado ecuatoriano, a través de su órgano ejecutor, el Ministerio de Educación y la Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación (SEIBE), expresa su sentimiento de regocijo al entregar este trabajo a la comunidad educativa nacional, pues con él se empieza a saldar, desde el ámbito educativo, la deuda histórica que tenemos con la comunidad afroecuatoriana.

Siendo, como es, la educación un asunto ético, afectivo, a través del cual se construyen y reconstruyen las formas de hacer y saber hacer de las sociedades, su cultura material y espiritual de vida, con la mirada puesta en la utopía posible del Buen Vivir, este quinto Módulo de Etnoeducación para docentes de Séptimo Grado de Educación General Básica, ha sido elaborado y diseñado con calidad y calidez, con la razón y la sensibilidad puestas en todas las maestras y maestros, para quienes está destinado de modo principal. Convirtiéndonos todos en Obreros de esta Minga como nos lo enseñó Juan García Salazar, Maestro y Pionero de la Etnoeducación Ecuatoriana, podamos construir una nación unida en su diversidad, solidaria y justa, equitativa y armónica, fuerte y segura contra toda forma de discriminación y exclusión.

Que cada lectura y cada diálogo; cada cuento y cada leyenda e historia; en fin que los conocimientos que ustedes maestros y maestras, puedan recrear sean las puertas que nos franqueen el paso de un pasado evidentemente inaceptable hacia un mundo pleno donde nuestras niñas y nuestros niños puedan mirarse y reconocerse sin opacidades, como notas, acordes y armonías capaces de entonar, a una sola voz, esa sinfonía única y maravillosa que es múltiple, pero una y la misma: la humanidad.

Preguntas abiertas

1
Ejercicio 1

** ¿Por qué la educación es considerada un asunto ético y afectivo en este módulo?

Respuesta orientativa: Porque a través de ella se construyen y reconstruyen las formas de hacer y saber hacer de las sociedades, lo cual implica una responsabilidad moral con el reconocimiento de la diversidad y la superación de la discriminación.

2
Ejercicio 2

** ¿Qué significa 'saldar la deuda histórica con la comunidad afroecuatoriana' desde el ámbito educativo?

Respuesta orientativa: Visibilizar, valorar y enseñar los aportes culturales, intelectuales y éticos del pueblo afroecuatoriano que han sido invisibilizados, integrándolos al currículo escolar.

Diagrama 1

Propósitos del módulo de etnoeducación

mindmap
  root((Módulo de Etnoeducación))
    Conocer
      Producción cultural afroecuatoriana
    Comprender
      Historia invisibilizada
    Valorar
      Aportes intelectuales
      Aportes éticos y estéticos
    Amar
      Diversidad y humanidad
    Construir
      Nación equitativa
      Buen Vivir

Glosario

  • Etnoeducación: Proceso educativo que reconoce, valora y difunde la identidad y cultura de los pueblos y nacionalidades, particularmente del pueblo afroecuatoriano.
  • Historiografía: Construcción intelectual o disciplina que estudia la escritura de la historia.
  • Buen Vivir: Paradigma de vida en armonía con la naturaleza, la comunidad y la diversidad cultural, recogido en la Constitución del Ecuador.
  • Minga: Trabajo comunitario colectivo de raíces andinas y afrodescendientes en beneficio común.
  • SEIBE: Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación, órgano ejecutor del Ministerio de Educación.
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Preguntas que la gente también hace

¿Por qué la educación es considerada un asunto ético y afectivo en este módulo?
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¿Qué significa 'saldar la deuda histórica con la comunidad afroecuatoriana' desde el ámbito educativo?
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Índice general del módulo
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PRESENTACIÓN

El texto que tienes en tus manos constituye el quinto de una serie de módulos dedica- dos a la Etnoeducación, es decir, al proceso de conocer, comprender, valorar y amar la producción cultural del pueblo afroecuatoriano, históricamente invisibilizado, tanto de la Historia en cuanto realidad, como de la Historiografía en cuanto construcción intelec- tual sobre la realidad, y cuyo proceso de liberación es tarea de todos, a fin de que po- damos compartir y disfrutar de sus invaluables aportes intelectuales, éticos, estéticos, artísticos, gastronómicos, etc.

Fruto de un proceso colectivo, responsable y comprometido con la comunidad afro- ecuatoriana, cuya iniciativa en la construcción de estos productos ha sido fundamental, el Estado ecuatoriano, a través de su órgano ejecutor, el Ministerio de Educación y la Secretaría de Educación Intercultural Bilingue y la Etnoeducación (SEIBE), expresa su sentimiento de regocijo al entregar este trabajo a la comunidad educativa nacional, pues con él se empieza a saldar, desde el ámbito educativo, la deuda histórica que te- nemos con la comunidad afroecuatoriana.

Siendo, como es, la educación un asunto ético, afectivo, a través del cual se construyen y reconstruyen las formas de hacer y saber hacer de las sociedades, su cultura material y espiritual de vida, con la mirada puesta en la utopía posible del Buen Vivir, este quinto Módulo de Etnoeducación para docentes de Séptimo Grado de Educación General Básica, ha sido elaborado y diseñado con calidad y calidez, con la razón y la sensibilidad puestas en todas las maestras y maestros, para quienes está destinado de modo princi- pal. Convirtiéndonos todos en Obreros de esta Minga como nos lo enseñó Juan García Salazar, Maestro y Pionero de la Etnoeducación Ecuatoriana, podamos construir una nación unida en su diversidad, solidaria y justa, equitativa y armónica, fuerte y segura contra toda forma de discriminación y exclusión.

Que cada lectura y cada diálogo; cada cuento y cada leyenda e historia; en fin que los conocimiento que ustedes maestros y maestras, puedan recrear sean las puertas que nos franqueen el paso de un pasado evidentemente inaceptable hacia un mundo pleno donde nuestras niñas y nuestros niños puedan mirarse y reconocerse sin opacidades, como notas, acordes y armonías capaces de entonar, a una sola voz, esa sinfonía única y maravillosa que es múltiple, pero una y la misma: la humanidad.

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