Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1° Secundaria (pág. 179)

3. Monocultura de la naturalización de las diferencias que ocultan las jerarquias; por ejemplo, la clasificación racial.

4.Monocultura de la escala dominante:"La racionalidad metonimica tiene la idea de que hay una escala dominante en las cosas. En la tradición occidental, esta escala dominante ha tenido, históricamente dos nom bres:universalismo y, ahora, globalización".

5. Monocultura del productivismo capitalista:"Laidea de que el crecimiento económico y la productividad mesurada en un ciclo de producción determinan la productividad del trabajo humano o de la naturaleza, y todolo demás no cuenta".

Estas cinco formas de ausencia crean cinco sujetos ausentes.A saber: igno rante, residual, inferior, local/particular y el improductivo, dejando fuera mucha experiencia social. Las cinco monoculturas se enfrentan con cinco ecologías para hacer al ausente presente (Grosfoguel, zoi I):

1. Ecologia de saberes:"La posibilidad de que la ciencia no entre como monocultura sino como parte de una ecología más amplia de saberes; conjugar el saber cientifico con los saberes locales, con el saber indigena,con el saber campesino".

2. Ecologia de las temporalidades: saber que, aunque la noción de tiempo lineal está presente, es una m anera de concebirlo; tam bien existen otras concepciones de tiempo.

3. Ecologia del reconocimiento: descolonizar nuestras mentesparareconocer y visibilizar ala otra, al otrx.

4. Ecologia de las transversalidades: la posibilidad de articular en nuestros proyectos las escalas locales, nacionales y globales.

5.Ecologia delas productividades:recuperación y valorización de los sistem as alternativos de producción de las organizaciones económicas populares que han sido ocultadas por la ortodoxia capitalista.

Si consideramos que la colonización y la colonialidad son intrinsecamente coextensivas a la modernidad, resulta necesario hacer una lectura decolonial de la genealogía de las ciencias de la educación nacidas en el modelo occidental. Si miramos el ideario del proyecto ilustrado, vemos que la educación tiene como finalidad formar sujetos autón omos, en pleno uso de sus facultades y liberados del dogma y de la ignorancia para incorporarse a la vida social y traicionar el progreso individual y colectivo. Se estableció una relación positiva de retroalimentación entre educación y sociedad nediada por la tríada saberes-conciencia-emancipación.En consecuencia,el dispositivo pedagógico escolar se erigió como forma educativa moderna

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