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Pedagogía decolonial: inclusión, saberes de frontera y clase decolonizante

📄 teoria filosofia 🎓 secundaria · 1° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 181 de Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6.  Libro de Educación Secundaria Grado 1°, 2°, 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Sin ejercicios: la pedagogía decolonial visibiliza la geopolítica del saber, opera en saberes de frontera (Díaz 2010) y apunta a una clase decolonizante con cinco premisas.

📚 theory filosofia ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 181

Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Secundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Esta página no contiene ejercicios: es contenido teórico de la guía docente (página impresa 180). Se explica con rigor.

Cierre del párrafo anterior

La pedagogía crítica se inscribe en un proceso reflexivo con potencialidad hermenéutica de transformación y liberación simbólica y epistémica hacia una praxis decolonizadora.

Pedagogía decolonial y educación inclusiva

  • Las corrientes educativas más tradicionales perjudican el ideal inclusivo de la educación desde perspectivas excluyentes y discriminatorias.
  • A pesar de las dificultades, la educación inclusiva se abre paso para fomentar la construcción de sociedades pacíficas, justas e igualitarias.
  • La diversidad cultural ha sido tradicionalmente invisibilizada por el sistema educativo, mayormente preocupado por la homogeneización cultural del alumnado, pese a los proyectos de educación incluyente.
  • La pedagogía decolonial —propia de la autodeterminación y la autoliberación— genera pensamiento decolonial crítico y conduce a un proceso de resistencia e insurgencia que visibiliza la geopolítica del saber y la topología del ser, para que la escuela no sea ya un espacio de colonización mental y se convierta en generadora de conocimiento emancipador.

Definición: revertir la forma colonial de ser, conocer y hacer

La pedagogía decolonial, enfocada en el pensamiento decolonial, pretende revertir una forma de ser, conocer y hacer colonial, producto de la modernidad —mejor dicho, del modelo eurocéntrico—. Las pedagogías decoloniales implican movernos en saberes de frontera, evitando los modelos educativos planteados a partir del siglo XVII, cuya principal característica era el adoctrinamiento epistémico.

Cristhian Díaz (2010, p. 221)

"[...] una pedagogía en clave decolonial asume como horizonte de trabajo las categorías propuestas y desarrolladas a partir del denominado 'giro decolonial', sus significados y propósitos, pero en un acercamiento en el que se vincula lo pedagógico como eje, horizonte y dispositivo para su concreción. En otras palabras, la pedagogía en clave decolonial es un esfuerzo sostenido por viabilizar la apuesta del programa modernidad/colonialidad en la perspectiva de una reflexión crítica en torno a lo educativo y a sus conceptos asociados."

Hacia la escuela decolonial

Desde la perspectiva decolonial, la escuela se construye a partir de cinco premisas que establecen nuevos roles para los actores educativos, quienes deben desplegar procesos no tradicionalistas ni adoctrinantes, mediante un aprendizaje y una enseñanza que permitan configurar una clase decolonizante.

Decolonizar el proceso pedagógico implica establecer:

  1. Intencionalidades formativas compartidas.
  2. Contenidos curriculares consensuados.
  3. Estrategias metodológicas.
  4. Recursos didácticos.
  5. Evaluación educativa.

Pensar la decolonialidad de la educación implica plantear y argumentar la emergencia y urgencia de una pedagogía decolonial. Según Cabaluz-Ducasse (2016, p. 76), las pedagogías decoloniales pueden entenderse de acuerdo con... (continúa en la página 182).

Contenido de la página

(Continuación) hermenéutica de transformación de liberación simbólica y epistémica hacia una praxis decolonizadora.

Las corrientes educativas más tradicionales perjudican el ideal inclusivo de la educación desde sus perspectivas excluyentes y discriminatorias. A pesar de las dificultades, la educación inclusiva se abre paso para fomentar la construcción de sociedades pacíficas, justas e igualitarias. La diversidad cultural ha sido tradicionalmente invisibilizada por el sistema educativo, mayormente preocupado por la homogeneización cultural del alumnado, pese a todos los proyectos de educación incluyente. La pedagogía decolonial, propia de la autodeterminación y la autoliberación, enmarcada en los tres lineamientos, genera pensamiento decolonial crítico y conducente a un proceso de resistencia e insurgencia que visibiliza la geopolítica del saber y la topología del ser para que la escuela no sea ya un espacio de colonización mental y se convierta en generadora de conocimiento emancipador.

La pedagogía decolonial, enfocada en el pensamiento decolonial, es una propuesta que pretende revertir una forma de ser, conocer y hacer colonial, producto de la modernidad; mejor dicho, del modelo eurocéntrico. Las pedagogías decoloniales implican movernos en saberes de frontera, evitando caer en los modelos educativos planteados a partir del siglo XVII cuya principal característica era el adoctrinamiento epistémico. Como afirma Cristhian Díaz (2010, p. 221):

[...] una pedagogía en clave decolonial asume como horizonte de trabajo las categorías propuestas y desarrolladas a partir del denominado "giro decolonial", sus significados y propósitos, pero en un acercamiento en el que se vincula lo pedagógico como eje, horizonte y dispositivo para su concreción. En otras palabras, la pedagogía en clave decolonial es un esfuerzo sostenido por viabilizar la apuesta del programa modernidad/colonialidad en la perspectiva de una reflexión crítica en torno a lo educativo y a sus conceptos asociados.

Desde la perspectiva decolonial, la escuela se construye a partir de cinco premisas que establecen nuevos roles para los actores educativos, quienes deben desplegar procesos no tradicionalistas ni adoctrinantes mediante un aprendizaje y una enseñanza que permitan configurar una clase decolonizante. Decolonizar el proceso pedagógico implica establecer intencionalidades formativas compartidas, contenidos curriculares consensuados y estrategias metodológicas, recursos didácticos y evaluación educativa. Pensar la decolonialidad de la educación implica plantear y argumentar la emergencia y la urgencia de una pedagogía decolonial. Según Cabaluz-Ducasse (2016, p. 76), las pedagogías decoloniales pueden entenderse de acuerdo con... (continúa)

Glosario (5)

Praxis decolonizadora
Acción transformadora y liberadora simbólica y epistémicamente, orientada a superar la colonialidad.
Geopolítica del saber
Visibilización de cómo la localización y el poder condicionan qué saberes se consideran válidos.
Topología del ser
Concepto ligado a la colonialidad que muestra cómo se jerarquizan las formas de ser en el orden colonial.
Saberes de frontera
Conocimientos que habitan los límites entre mundos culturales y permiten pensar más allá del modelo eurocéntrico.
Clase decolonizante
Aula configurada desde procesos no tradicionalistas ni adoctrinantes, con aprendizajes y enseñanzas decoloniales.

Temas y conceptos clave

Pedagogía decolonial y educación inclusivaSaberes de fronteraGiro decolonial en lo pedagógicoClase decolonizanteeducación inclusivahomogeneización culturalautodeterminación y autoliberaciónresistencia e insurgenciageopolítica del sabertopología del sercolonización mentalsaberes de fronteraadoctrinamiento epistémicointencionalidades formativas compartidas

Fuentes y referencias

  • Cristhian Díaz (2010, p. 221)
  • Cabaluz-Ducasse (2016, p. 76)
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¿Qué relación hay entre pedagogía decolonial y educación inclusiva?
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¿Qué implica decolonizar el proceso pedagógico?
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Las formas de entender las pedagogías decoloniales según Cabaluz-Ducasse (página 182)
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hermenéutica de transformación de liberación simbólica y epistémica hacia una praxis decolonizadora.

Las corrientes educativas más tradicionales perjudican el ideal inclusivo de la educación desde sus perspectivas excluyentes y discriminatorias. A pesar de las dificultades, la educación inchu siva se abre paso para fomentar la construcción de sociedades pacificas, justas e igualitarias. La diversidad cultural ha sido tradicionalmente invisibilizada por el sistema educativo,mayormente preocupado por la homogeneización cultural del alumnado,pese a todos los proyectos de educación incluyente. La pedagogia decolonial, propia de la autodeterminación y la autoliberación, enmarcada en los tres lineamientos, genera pensamiento decolonial critico y conducente a un proceso de resistencia e insurgencia que visibiliza la geopolitica del saber y la topologia del ser para que la escuelano sea yaun espacio de colonización mental y se convierta en generadora de conocimiento emancipador.

La pedagogía decolonial, enfocada en el pensamiento decolonial, es una propuesta que pretende revertir una forma de ser, conocer y hacer colonial,producto de la modernidad; mejor dicho, del modelo eurocéntrico. Las pedagogías decoloniales implican movernos en saberes de frontera, evitando caer en los modelos educativos plan teados a partir del siglo xvil cuya principal característica era el adoctrinamiento epistémico. Como afirma Cristhian Díaz(2oIO, p.22I):

[.. una pedagogia en clave decolonial asume cono horizonte de trabajo las categorias propuestas y desarrolladas a partir del denominado"giro decolonial", sus significados y propósitos, pero en un acercarniento en el que se vincula lo pedagógico comno eje, horizonte y dispositivo para su concreción.en otras palabras, la pedagogia en clave decolonial es un esfuerzo sostenido por viabilizar la apuesta del prograna nodemidad/colonialidad en la perspectiva de una reflexion critica en torno a lo educativo y a sus conceptos asociados.

Desde la perspectiva decolonial, la escuela se construye a partir de cinco premisas que establecen nuevos roles para los actores educativos, quienes deben desplegar procesos no tradicionalistas ni adoctr in antes mediante un aprendizaje y una ensefi anza que permitan configurar una clase decolonizante. Decolonizar el proceso pedagógico implica establecer intencionalidades formativas compartidas, contenidos curriculares con sensuados y estrategias metodológicas,recursos didácticos y evaluación educativa. Pensar la decolonialidad de la educación implica plantear y argumentar la emergencia y la urgencia de una pedagogía decolonial. Segin Cabaluz-Ducasse (2oi6, p.76), las pedagogías decoloniales pueden entenderse de acuerdo con

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