¿Desde dónde y cómo nos reorganizamos para saber de proyectos educativos y vida cotidiana?
Respuesta rápida
Sin ejercicios. Los proyectos educativos exigen miradas innovadoras, diálogo constante y 'mirar local, pensar global'; el sentido crítico se apoya en Bell Hooks (2022).
Solución — Página 95
Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Secundaria Grado 1°, 2°, 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Contenido de la página (Página 94 del libro; Página 95 de 202)
Página teórica para la persona docente, organizada como respuesta a la pregunta-título: ¿desde dónde y cómo nos reorganizamos para saber de proyectos educativos y vida cotidiana? No contiene ejercicios.
Párrafo 1. Dos miradas para los proyectos educativos
Pensar en proyectos educativos en el mundo obliga a atender dos maneras de enfocarlos: las miradas tradicionales y las innovadoras. Producir proyectos educativos implica:
- Construir y compartir con los demás percepciones e interpretaciones de la realidad acordes con la nueva temporalidad que vivimos.
- Abrir y mantener espacios de diálogo inteligente y retroalimentación constante, desde las concepciones primeras de pensamiento hasta la práctica directa e inmediata en el aula, la escuela y la comunidad.
- Sostener ese diálogo permanente y propositivo como el gran reto de la mejora constante.
El texto reconoce que en el pasado los modelos educativos en México no habían privilegiado a la comunidad (necesidad ya señalada por Touraine) ni sus contextos locales como enfoque fundamental; hoy predomina esa perspectiva de innovar con creatividad y sentido social frente a los retos de la era global. La fórmula mirar local, pensar global es clave para construir saberes que hagan sociedades más dinámicas, participativas, inteligentes y humanas.
Párrafo 2. Lo que la NEM privilegia
La NEM privilegia el sentido crítico de la educación, la diversidad cultural, la equidad de género, la interculturalidad y la comunidad con sus dinámicas donde se imparte la educación; es decir, la vida cotidiana. De ahí la necesidad de que el colectivo docente, el estudiantado y las madres y padres de familia comprendan con precisión qué significa esa cotidianidad, en la forma y en el fondo, para tomarla como referencia y lograr el aprendizaje significativo que la NEM pretende.
Párrafo 3. Bell Hooks y la pedagogía del compromiso
El sentido crítico lo reconoce Bell Hooks (2022, p. 15) en su libro Enseñar pensamiento crítico: "El objeto principal de la pedagogía del compromiso es pensar críticamente". Ese pensamiento se origina en el anhelo de saber y comprender cómo funciona la vida; es producto de una necesidad de conocimiento y de un compromiso personal y social. Desde esta perspectiva, el saber, el estudio y la comprensión de la vida cotidiana se ubican como un regreso a privilegiar a la comunidad y sus representaciones del mundo social.
Respuesta: la página no trae ejercicios; su contenido es la fundamentación teórica (miradas tradicionales vs. innovadoras, mirar local/pensar global y pensamiento crítico según Bell Hooks).
Contenido de la página
¿Desde dónde y cómo nos reorganizamos para saber de proyectos educativos y vida cotidiana?
Pensar en proyectos educativos en el mundo nos obliga a poner atención en dos maneras de enfocarlos: las miradas tradicionales y las innovadoras. Producir proyectos educativos nos obliga a construir y compartir con los demás percepciones e interpretaciones de la realidad acordes con la nueva temporalidad que vivimos. Implica abrir y mantener espacios de diálogo inteligente y de retroalimentación constante para su regulación y mejora, desde sus concepciones primeras de pensamiento hasta la práctica directa e inmediata en el aula, la escuela y la comunidad. Sin duda, un gran reto es mantener ese diálogo permanente y propositivo para la mejora constante. En el pasado, los modelos educativos en México no habían privilegiado a la comunidad, necesidad que ya había notado Touraine, y sus contextos locales como enfoque fundamental. Hoy, predomina esta perspectiva en la inteligencia de innovar para enfrentar, con creatividad y sentido social, los retos que trae consigo la era global. Mirar local, pensar global es muy importante para esa construcción de saberes que nos harán sociedades más dinámicas y participativas, más inteligentes y humanas.
La NEM privilegia el sentido crítico de la educación, la diversidad cultural, la equidad de género, la interculturalidad y la comunidad y sus dinámicas donde se imparte la educación; es decir, la vida cotidiana. Ello representa la necesidad, por parte del colectivo docente, el estudiantado y las madres y padres de familia, de comprender precisa y claramente lo que en la forma y en el fondo significa esa cotidianidad para ser tomada como referencia y lograr el aprendizaje significativo que se pretende dentro de la NEM.
Ese sentido crítico lo reconoce Bell Hooks (2022, p. 15) en su libro Enseñar pensamiento crítico: "El objeto principal de la pedagogía del compromiso es pensar críticamente". Ese pensamiento se origina en el anhelo de saber y de comprender cómo funciona la vida. Es producto de una necesidad de conocimiento y un compromiso personal y social. En esta perspectiva es que ubicaremos el saber, el estudio y la comprensión de la vida cotidiana como un regreso a privilegiar a la comunidad y sus representaciones del mundo social.
Glosario (4)
- Mirar local, pensar global
- Fórmula que propone partir del contexto comunitario inmediato para comprender y actuar sobre los procesos globales.
- Pedagogía del compromiso
- Concepto de Bell Hooks: enseñanza que vincula el pensamiento crítico con un compromiso personal y social de estudiantes y docentes.
- Cotidianidad
- Conjunto de prácticas, dinámicas y representaciones de la vida diaria de la comunidad educativa, tomadas como referencia curricular.
- Aprendizaje significativo
- Aprendizaje que se conecta con la experiencia y el contexto del estudiante, dándole sentido a lo nuevo que se aprende.
Preguntas para practicar
¿Desde dónde y cómo nos reorganizamos para saber de proyectos educativos y vida cotidiana?
Nos reorganizamos desde el contexto local de la comunidad: abriendo espacios de diálogo y retroalimentación permanente entre docentes, estudiantes y familias, adoptando miradas innovadoras frente a las tradicionales, y tomando la vida cotidiana como referencia curricular para lograr un aprendizaje significativo con sentido crítico.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Hooks, B. (2022), Enseñar pensamiento crítico, p. 15
Preguntas que la gente también hace
¿Qué diferencia hay entre miradas tradicionales e innovadoras en los proyectos educativos?
¿Qué significa 'mirar local, pensar global' en educación?
¿Qué es la pedagogía del compromiso según Bell Hooks?
- • Lectura de la página anterior sobre la NEM y el cambio de época
- • Nociones de comunidad y contexto escolar
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2309 caracteres
:Desde dónde y cómo nos reorganizamos para saber de proyectos educativos y vida cotidiana?
Pensar en proyectos educativos en el mnundo nos obliga a poner atención en dos maneras de enfocarlos: las miradas tradicionales y las innovadoras. Producir proyectos educativos nos obliga a construir y compartir con los demás percepciones e interpretaciones de la realidad acordes con la nueva temporalidad que vivimos. Implica abrir y mantener espacios de dialogo inteligente y de retroalimentación constante para su regulación y mejora, desde sus concepciones primeras de pensarniento hasta la práctica directa e inmediata en el aula, la escuela y la comunidad. Sin duda, un gran reto es mantener ese diálogo permanente y propositivo para lamejora constante. En el pasado, los modelos educativos en México no habian privilegiado a la comunidad, necesidad que ya había notado Touraine, y sus contextos locales como enfoque fundamental. Hoy, predomina esta perspectiva en la inteligencia de innovar para enfrentar, con creatividad y sentido social, losretos que trae consigo la era global. Mfirar local pensar global es muy importante para esa construcción de saberes que nos haran sociedades más dinárnicas y participativas, más inteligentes y humanas.
La nem privilegia el sentido critico de la educación, la diversidad cultural, la equidad de género, la interculturalidad y la comun idad y sus dinámicas donde se imparte la educación; es decir, la vida cotidian a. Ello representa la necesidad, por parte del colectivo docente, el estudiantado y las madres y padres de familia, de comprender precisa y claranente lo que en la forma y en el fondo sign ifica esa cotidianidad para ser tomada como referencia y lograr el aprendizaje sign ificativo que se pretende dentro de laNEM.
Ese sentido critico loreconoce Bell Hooks(2o22, p. Is) en su libro Ensenar pensamiento critico:"El objeto principal de la pedagogía del comprom iso es pensar criticammente". Ese pensamiento se origina en el anh elo de saber y de comprender cómo funciona la vida. Es producto de una necesidad de conociniento y un compromiso personal y social. En esta perspectiva es que ubicaremos el saber, el estudio y la comprensión de la vida cotidiana como un regreso a privilegiar a la comunidad y sus representacion es del mundo social.
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