Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1° Secundaria (pág. 97)

para indagar procesos de enajen ación y dominación ideoldgicay cultural en este época posrnoderna. Con la nirada acuciosa en el icroespacio de lasinteracciones podernos acceder alos procesos de construccion del deseo desde la propia rn anipulacidn cultural, sobre las propias person alidades colectivas e individu ales; lo nisino que a la irn pronta de la lejana escolaridad de los individuos que queda irnborrable en las prácticas pedagogicas cotidianas sin que el propio sujeto advierta(Quiroz, zor6, p. 5o).

El investigador experimnentado, Jesis Galindo(Igg8, p. 9), lo explica de la siguiente manera:"Las miradas que m iran a los mundos contemporáneos son ruy diversas, las formas que las agrupan son parte del ejercicio de la mirada que mira a las miradas". Un ejemplo de lo anterior es un viaje por el metro de la Ciudad de México. En un pr iner plano eso notiene unarepresentación social inmediata o inportante, pero hacerlo con perspectiva crítica implica reconocer zonas de comercio, de vigilancia, de espera, de tránsito peatonal,para mirar, para pensar, para sensibilizarse, de resguardo, de seguridad, de asistencia, de información, de ocultamiento, de riesgo, para el arte, para la educacion, para el chantaje, etcétera. El tren metropolitano aloja a n inos de la calle, apoya a grupos vulnerables, privilegia a las personas de la tercera edad, no discrimina anadie por raza, sexo o condición social. En él podemos encontrar desde vendedores ambulantes con toda su diversidad de mercancías, hasta conciertos de mísica novohispana u obras de teatro representadas de vagón en vagón. Todo ello hace del viaje una experiencia única por las representaciones y significados que percibamos de ella. Por lo anterior,lo percibido tiene que ser compartido por los miembros de las comunidades donde vivimos. También, tiene que ser nombrado y conversado en diversos espacios para la construcción y convención derepresentaciones sociales.La vida cotidian a se concibe en relaciones ordenadas, las otras personas con las que convivimos tienen una particular importancia en la construcción de relaciones.

iCómo es la vida en su escuela?

Inicia con el sonido de la campanao con el desfile cotidiano de la llegada de las ninas y los ninos a los espacios escolares. iDe dónde vienen esas ninas y esos ninos? cEn qué condiciones acuden a clases? cQué tiene que ver eso con usted, maestra, maestro? La clase inicia cuando se abre el libro y empieza con larutin a de lectura o de cálculo matemático del día,o cuando las y los estudiantes expresan sus opiniones sobre estas actividades? y los que no se expresan iCómo aparecen en el día a dia? iLa convivencia con otras maestras y maestros inicia en la entrada de la escuela? cEn la plática informal durante el recreo cuan do se expresan los problemas que cada una y cada uno vive con sus grupos? iLas charlas en el consejo técnico? iQué le

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