La mirada crítica: el metro de la CDMX y la vida en su escuela

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El bloque "Podemos entender que" —iniciado en la página anterior— concluye: la mirada de la vida cotidiana sirve para indagar procesos de enajenación y dominación ideológica y cultural en esta época posmoderna. Con la mirada acuciosa en el microespacio de las interacciones podemos acceder a los procesos de construcción del deseo desde la propia manipulación cultural, sobre las propias personalidades colectivas e individuales; lo mismo que a la impronta de la lejana escolaridad de los individuos, que queda imborrable en las prácticas pedagógicas cotidianas sin que el propio sujeto advierta.

El investigador Jesús Galindo lo explica así: "Las miradas que miran a los mundos contemporáneos son muy diversas, las formas que las agrupan son parte del ejercicio de la mirada que mira a las miradas". El texto lo ejemplifica con un viaje por el metro de la Ciudad de México:

1. Primer plano: el viaje no tiene una representación social inmediata o importante; es rutina.
2. Con perspectiva crítica: implica reconocer zonas de comercio, de vigilancia, de espera, de tránsito peatonal, para mirar, para pensar, para sensibilizarse, de resguardo, de seguridad, de asistencia, de información, de ocultamiento, de riesgo, para el arte, para la educación, para el chantaje, etcétera.
3. Lo social del tren: aloja a niños de la calle, apoya a grupos vulnerables, privilegia a personas de la tercera edad y no discrimina a nadie por raza, sexo o condición social; en él hay desde vendedores ambulantes con su diversidad de mercancías hasta conciertos de música novohispana u obras de teatro representadas de vagón en vagón.
4. Conclusión del ejemplo: todo ello hace del viaje una experiencia única por las representaciones y significados que percibimos; lo percibido debe ser compartido, nombrado y conversado en diversos espacios para la construcción y convención de representaciones sociales. La vida cotidiana se concibe en relaciones ordenadas: las otras personas con las que convivimos tienen una particular importancia en la construcción de relaciones.

La vida escolar inicia con el sonido de la campana o con el desfile cotidiano de la llegada de las niñas y los niños. El texto pregunta: ¿De dónde vienen esas niñas y esos niños? ¿En qué condiciones acuden a clases? ¿Qué tiene que ver eso con usted, maestra, maestro? ¿La clase inicia cuando se abre el libro con la rutina de lectura o cálculo, o cuando las y los estudiantes expresan sus opiniones? ¿Los que no se expresan cómo aparecen en el día a día? ¿La convivencia entre maestras y maestros inicia en la entrada de la escuela, en la plática del recreo donde se expresan los problemas con sus grupos, en las charlas del consejo técnico? ¿Qué le...

Enunciado: ¿Cómo es la vida en su escuela? Responde a las preguntas de la página (de dónde vienen y en qué condiciones llegan los estudiantes, cuándo inicia realmente la clase, cómo aparecen los que no se expresan, dónde se construye la convivencia docente).

1. Observo el ingreso: la campana y la llegada de las y los estudiantes revelan orígenes y condiciones familiares y económicas diversas; esto sí concierne a la maestra o maestro porque condiciona la disposición y las posibilidades de aprendizaje.
2. Analizo el inicio de la clase: la clase no comienza solo al abrir el libro con la rutina de lectura o de cálculo; comienza cuando las y los estudiantes expresan sus opiniones sobre esas actividades y cuando se atiende a quienes no se expresan, observando cómo aparecen en el día a día (gestos, silencios, participación indirecta).
3. Examino la convivencia docente: se construye en la entrada de la escuela, en la plática informal del recreo donde se comparten los problemas con los grupos y en las charlas del consejo técnico; ahí también se tejen representaciones sociales.

Respuesta orientativa: la vida de mi escuela es una trama cotidiana que excede el aula; mirarla críticamente —como el viaje en metro— revela zonas de cuidado, conflicto y aprendizaje que deben nombrarse y conversarse colectivamente para ordenar la acción educativa.