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(E) Saberes previos

¿Te parece que la palabra“masas"

tiene una connotación positiva o negativa? ¿Te gusta sentirte parte de un grupo?

Desequilibrio cognitivo

Si podemos hacer un balance sobre la“cultura de masas”, ¿sería correcto juzgarla como negativa? ¿Qué criterios podemos utilizar para justificar nuestra valoración?

atrofia. Falta de desarrollo de un proceso, objeto o ser.

democratización. Extensión de un derecho a un mayor número de personas

Competencia socioemocional

ES

La cultura de masas te

lleva hacia el pensamiento homogéneo. ¿Crees que tienes pensamiento autónomo y crítico frente a las“verdades' de la sociedad?

AE

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Cultura de masas

La idea de“masas”

El estudio de la sociedad de masas produjo multiples definiciones y enfo- ques, al punto de ser aún un tema abierto y en debate.

Desde la psicología se asume que las grandes aglomeraciones de personas crean un alma colectiva. Mientras el psicólogo francés Gustave Le Bon pensó que el comportamiento de las personas en un acto multitudinario era un fe- nómeno nuevo, su colega austriaco Sigmund Freud afirmó que la conducta de las masas solo era una proyección del aparato psíquico de cada individuo,

Desde la sociología, el alemán Ferdinand Tónnies identificó la masa con los rasgos de una comunidad, donde pensaba que lo irracional predomina en la identidad colectiva. Por su parte, el sociólogo estadounidense David Ries- man atribuyó como causa de la cultura de masas a la tecnología moderna.

A Tokyo-Japón. Las aglomeraciones urbanas generaron las condiciones para el desarrollo de la cultura de masas.

Desde la filosofía los alemanes Theodor Adorno y Max Horckheimer afir- maron que la cultura de masas produce la atrofia del espectador por un sistema cultural reducido a la diversión.

Como se puede observar, la discusión sobre las causas y consecuencias de la cultura de masas es compleja. El filósofo y literato italiano Humberto Eco (2009) las clasifica en dos grupos de interpretaciones. Al primer grupo, lo denominó “integrados” refiriéndose a quienes aceptan los cambios que trajo la cultura de masas y la defienden bajo la consigna del liberalismo cultural, que permite el crecimiento y diversificación de las formas de ex- presión humana. Un ejemplo de esta posición es la visión del sociólogo estadounidense Daniel Bell. Para él, la cultura de masas es un avance en el proceso de democratización de la sociedad, porque permite el acceso a la cultura a un número mayor de personas.

El segundo grupo que menciona Eco son los “apocalípticos' los detracto- res de la industria cultural, que la denigran moralmente y la tachan como inferior por ser propia de estratos socioeconómicos bajos y carentes de “cultura”. Un representante de esta opinión es el filósofo español Ortega y Gasset, quien enfatizó la mediocridad y la especialización producida en este contexto, pues consideraba al “hombre-masa” como un bárbaro.

CS.4,3.8, Reconocer la importancia de lo que se llama la “cultura de masas”en la sociedad actual.

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