Enunciado: Explica de qué manera aportaron ciertos dueños de esclavizados al bando independentista sin combatir.

Respuesta modelo: Muchos dueños de esclavizados que simpatizaban con la causa independentista aportaron sin combatir mediante:

1. Donación de sus esclavizados a los ejércitos patriotas, otorgándoles libertad condicionada al servicio militar.
2. Provisión de uniformes, armas, alimentos y caballos para los combatientes esclavizados.
3. Aporte económico (dinero, joyas, préstamos) para financiar campañas militares.
4. Cesión de tierras o haciendas como bases de operaciones.
5. Intercesión política ante autoridades para obtener beneficios legales para el ejército patriota.
6. Uso de sus redes comerciales para conseguir armas del extranjero (Reino Unido).
7. Refugio a líderes patriotas en sus haciendas.

Estos aportes fueron cruciales para mantener el esfuerzo bélico, aunque los dueños seguían defendiendo la propiedad privada esclavista y no siempre estaban comprometidos con la abolición.

Enunciado: Resume lo que pasó con las constituciones de Latinoamérica en el siglo XX.

Respuesta modelo: En el siglo XX las constituciones latinoamericanas evolucionaron significativamente:

1. Reducción del número: hubo menos constituciones nuevas por país; muchos Estados mantuvieron la misma constitución desde principios del siglo.
2. Derechos sociales: incorporaron derechos laborales, seguridad social, educación pública y gratuita, salud.
3. Ampliación del sufragio: las mujeres obtuvieron el voto (Ecuador 1929, otros países en los 40 y 50), luego los analfabetos.
4. Rupturas por dictaduras: algunas constituciones fueron suspendidas o sustituidas por dictaduras militares (Cono Sur en 1970s, Ecuador 1972-1979).
5. Retorno a la democracia: en las décadas 1980-1990 se elaboraron nuevas constituciones democráticas.
6. Ampliación de derechos: Constitución de 1998 (Ecuador) reconoció lenguas ancestrales y plurinacionalidad; 2008 incluyó derechos de la naturaleza.
7. La Constitución se consolidó como base de la democracia y garante de derechos civiles, políticos, sociales, económicos, culturales y colectivos.

Enunciado: Enunciados a verificar.

Respuestas:

• 'La expulsión de los jesuitas en el siglo XVIII fue bien recibida': Incorrecto. Fue escandalosa y generó descontento en las colonias americanas, especialmente en la élite criolla y en las comunidades misioneras (Guaraníes en Paraguay).
• 'Las nuevas repúblicas dictaron la libertad de culto': Incorrecto. Al inicio, las repúblicas mantuvieron el catolicismo como religión oficial; la libertad de culto se estableció décadas después (Ecuador en 1906 con la Revolución Liberal).
• 'En 1822, el rey Juan VI se proclamó emperador del Brasil': Incorrecto. Fue su hijo Pedro I quien se proclamó emperador de Brasil en 1822.
• 'Ante la crisis del siglo XVIII, la Corona implementó reformas administrativas, económicas y culturales': Correcto. Son las llamadas reformas borbónicas.
• 'Todas las personas esclavizadas y afro participaron en el bando patriota': Incorrecto. Participaron en ambos bandos; el reclutamiento fue disputado y muchos también apoyaron a los realistas.
• 'Entre los oficiales más importantes de América del Sur estaban Bolívar y San Martín': Correcto.

Enunciado: Ubica los acontecimientos en una línea de tiempo.

Enunciado: ¿Qué opinión te merece el hecho de que los ideales de libertad para los esclavos se hayan truncado al crearse las nuevas repúblicas? Si tú hubieses sido presidente, ¿habrías hecho algo? ¿Qué?

Respuesta modelo:

Opinión personal

Me parece profundamente injusto y contradictorio que los mismos líderes que proclamaron la libertad y la igualdad como base de las nuevas repúblicas hayan mantenido a miles de personas esclavizadas. Es una traición a los ideales bolivarianos de libertad universal. Muestra que las revoluciones burguesas priorizaron los intereses económicos de las élites (dueños de esclavos, hacendados) sobre los derechos humanos de las mayorías. Es una injusticia histórica que dejó secuelas raciales, sociales y económicas que persisten hasta hoy en América Latina.

Si yo hubiera sido presidente entonces, habría hecho lo siguiente:

1. Abolición inmediata y sin indemnización a los esclavistas: la libertad no puede tener precio; los esclavistas ya habían obtenido siglos de mano de obra gratuita.

• Otorgar tierras de las antiguas haciendas y de tierras baldías.
• Proveer herramientas de trabajo y semillas para iniciar como agricultores.
• Establecer educación pública gratuita para todas las personas afrodescendientes.
• Garantizar acceso a la salud.

3. Ciudadanía plena e inmediata: derecho a votar y ser elegidos, igualdad ante la ley.
4. Prohibir por decreto y con sanciones penales severas la reintroducción de esclavitud en cualquier forma disfrazada.
5. Crear un ministerio o secretaría específica para atender las necesidades de la población afrodescendiente durante la transición.
6. Nombrar afrodescendientes en cargos de gobierno para asegurar su representación política.
7. Educación intercultural que reconozca la herencia africana en la construcción de la república.
8. Programas de reconciliación que reconozcan formalmente los daños de la esclavitud como crímenes contra la humanidad.
9. Alianzas con otros países que estuvieran aboliendo la esclavitud para presionar a los que aún la mantenían.
10. Fomentar el retorno voluntario a África para quienes quisieran regresar, con apoyo del Estado.

Una presidencia verdaderamente revolucionaria habría entendido que sin abolición y reparación no hay verdadera libertad ni justicia. La libertad es indivisible: si algunos no son libres, ninguno lo es plenamente. Como dijo Simón Bolívar (pero no cumplió del todo): 'La libertad de la América es la esperanza del universo.'