Infografía (cont.): Nacionalismo en la era de la revolución y en la era del imperio
Solución — Página 66
Estudios Sociales · 10 EGB · 2025
Segunda parte de la infografía. Era de la revolución: tras 1830 el movimiento revolucionario se fragmentó en nacionalismos; capas medias cultas impulsaron la identidad nacional mediante publicaciones; para el pueblo común la religión seguía siendo el ideario dominante; movimientos Joven Italia, Joven Polonia y Joven Alemania inspirados por Giuseppe Mazzini (1805-1872). Era del imperio: nacionalismos como factor clave, asociados a la derecha, autodeterminación e independencia como ideales, criterios étnicos y lingüísticos; nación como "religión cívica"; James Connolly ejecutado en 1916 tras rebelión contra Reino Unido en Irlanda.
Figuras de la página (2)


Preguntas que la gente también hace
¿Quién fue Giuseppe Mazzini?
¿Qué fue el Alzamiento de Pascua de 1916?
- • Nacionalismo era del capital
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Carlo Longo de Bellis, www.commons.wikimedia.org
Shutterstock, 1536394064.
- Tras 1830, el movimiento revolucionario europeo se fragmentó en varios nacionalismos.
El fenómeno nacionalista estuvo relacionado con miembros de algunas fraternidades revolucionarias y, luego, con los sectores cultos de las capas medias.
Fueron estos últimos los que sacaron a la luz publicaciones que contribuyeron al desarrollo de ideas de una identidad nacional,
El nacionalismo fue el resultado de las transformaciones que se iniciaron con la doble revolución,
No obstante, para la gente común y corriente, la religión siguió siendo el ideario de unidad predominante. Dicha gente veía con recelo las ideas nacionalistas de las capas medias.
Varios de los primeros movimientos nacionalistas (la “Joven Italia”, la Joven Polonia’, la Joven Alemania”) fueron inspirados por el activista y revolucionario Giuseppe Mazzini (1805-1872).
Los nacionalismos adquirieron gran importancia; llegaron a con- vertirse en un factor clave en las luchas políticas.
Varias transformaciones tuvieron lugar: 1) el nacionalismo y el pa- triotismo quedaron asociados principalmente con la derecha; 2) la autodeterminación nacional se convirtió en el ideal de todo grupo que se consideraba nación; 3) predominó la creencia de que la autodeterminación nacional solo era posible con la inde- pendencia; 4) los criterios étnicos y lingúísticos predominaron al definir una nación.
La nación se convirtió en una especie de “religión cívica” que per- mitía conectar a los ciudadanos con el Estado. De aquí que, para los intereses estatales, crear una nación era fundamental,
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