Lectura
Tejiendo por medio de las palabras
Lectura necesaria
¿Qué decimos cuando decimos negritud?¹
Pero lo negro, más allá de todas sus acepciones, esconde una esencia, sí, una manera de ser algo, de aparecerse y manifestarse a la realidad como algo definido, como algo que es, y a esto lo llamaremos negritud.
La negritud, si se quiere arriesgar algo, es la epifanía de lo negro, la manera en que se puede ver aquello que vemos, de manera distintas y personales. Yo no veo lo negro como ustedes, y ustedes no lo reciben como yo, quedándonos conforme cada uno de nosotros como las propias percepciones, que de alguna manera consideramos universales. Pero qué cosa tan obvia y poco relevante pensará alguno de ustedes, pero es así... y donde más se nota es cuando esto que nosotros percibimos como cierto roza y penetra en fibras vitales, y para decirlo sin muchas vueltas, cuando se apropia de la vida misma.
Partamos de unas palabras de Aimé Césaire:
"mi negritud no es una mancha de agua muerta en el ojo muerto de la tierra,
mi negritud no es una torre ni una catedral
se zambulle en la carne roja del suelo
Negritud como pensamiento y posición
se zambulle en la carne ardiente del cielo".
Como apreciamos, el autor de este fragmento nos remite, de manera pensada y clara, a la esencia de la negritud. Aimé Césaire², para algunos el padre de la negritud, afirma: "tengo la impresión de que, este concepto es un poco de creación colectiva. Yo empleé la palabra por primera vez, es cierto. Pero es probable que en nuestro círculo…"
¹ LA NEGRITUD como pensamiento y posición, Ezequiel Fernández, Córdoba, Mayo de 2012, p. 2. Link: https://www.academia.edu/36712204/La_negritud_como_pensamiento_y_posici%C3%B3n
² Aimé Fernand David Césaire (nació en Basse-Pointe, el 26 de junio de 1913 y falleció en Fort-de-France, ambos lugares en Martinica, el 17 de abril de 2008). Fue poeta y político. Y el ideólogo del concepto de negritud y sus obras literarias y ensayísticas se valoran desde la africanidad y desde la afrodescendencia.
