Referencias bibliográficas (parte 1)
Solución — Página 96
Etnoeducacion · 6 EGB · 2024
Referencias bibliográficas
- Antón Sánchez, J. (2011). El proceso organizativo afroecuatoriano: 1979-2009. FLACSO, Sede Ecuador.
- Ayala Mora, E. (2002). Ecuador: patria de todos. UASB-Corporación Editora Nacional.
- Ayoví Quiñónez, J. (2021). Manual de construcción de instrumentos musicales. FAUCE Editorial.
- Bernard and Audre Rapoport Center for Human Rights and Justice (2009). Territorios olvidados, derechos incumplidos: Afroecuatorianos en áreas rurales y su lucha por tierra, igualdad y seguridad.
- Clavijo Aguirre, K. (2008). Saberes musicales afroesmeraldeños: arrullos, chigualos y alabaos en la provincia de Esmeraldas. UASB, Sede Ecuador.
- Carney, J. y Acevedo Marín, R. (2003). Plantas de la Diáspora Africana en la botánica americana de la fase Colonia. Memoria y Sociedad, n. 15.
- Díaz Londoño, J., Martínez, A., Espinoza, F., Vizuete, C., Guerrero, V. y Mier A. (2016). Discriminación hacia el pueblo afroecuatoriano y su representación en los medios de comunicación. Guía Informativa. CORDICOM.
- Dinunzio, K. y García, C. (2006). Esclavos cimarrones. La fuga: una estrategia de resistencia esclava. CONTRA | RELATOS desde el sur, n. 3.
- García Salazar, J. y Walsh, C. (2015). Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana. Cuadernos de Literatura, vol. XIX n. 38.
Fuentes
- • Ver pág. 97: Continuación de la bibliografía (parte 2).
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Referencias bibliográficas
Referencias bibliográficas
Antón Sánchez, J. (2011). El proceso organizativo afroecuatoriano: 1979-2009. FLACSO, Sede Ecuador. https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:FD3RNbfNLHOJ:https:// biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/126128-opac+&cd=2&hl=es-419&ct=clnk&gl=ec
Ayala Mora, E. (2002). Ecuador: patria de todos. Universidad Andina Simón Bolivar Sede Ecuador, Corporación Editora Nacional, pp. 8-9.
Ayoví Quiñonez, J. (2021). Manual de construcción de instrumentos musicales. FAUCE Editorial, pp.41-42. http://www.dspace.uce.edu.ec/handle/25000/23376
Bernard and Audre RAPOPORT Center for Human Rights and Justice. (2009). Territo- rios olvidados, derechos incumplidos: Afroecuatorianos en áreas rurales y su lucha por tierra, igualdad y seguridad, p. 7. https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/2178/1/FAA-002-Spanish%20Re- port.pdf
Clavijo Aguirre, K. (2008). Saberes musicales afroesmeraldefios: arrullos, chigualos y alabaos en la provincia de Esmeraldas. Universidad Andina Simon Bolivar, Sede Ecuador, Area de Letras y Estudios Culturales, p. 29, pp. 50-51. http://hdl.handle.net/10644/6098
Carney, J. y Acevedo Marin, R. (2003). Plantas de la Diáspora Africana en la botánica americana de la fase Colonia. Memorial G Sociedad No. 15, p. 10-12. https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/memoysociedad/article/view/7778
Díaz Londoño, J., Martínez, A., Espinoza, F., Vizuete, C., Guerrero, V. y Mier A. (2016). Discriminación hacia el pueblo afroecuatoriano y su representación en los medios de comunicación. Guía Informativa. OConsejo de Regulación y Desarrollo de la Información (CORDICOM), p. 19. https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/56766.pdf
Dinunzio, K. y Garcia, C. (2006). Esclavos cimarrones. la fuga: una estrategia de resis- tencia esclava. CONTRA | RELATOS desde el sur. Volumen N° 3, pp. 78-79. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/contra-relatos/issue/view/1618
García Salazar, J. y Walsh, C. (2015). Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana. Cuadernos de Literatura Vol. XIX N° 38, pp. 87-88. https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/5178/1/Walsh%2c%20C%20y%20 Garcia%2c%20J-Memoria%20colectiva.paf
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