Vida social, cultural y política de mujeres y hombres afroecuatorianos en el marco de la diversidad cultural, la equidad de género y el rechazo a toda forma de discriminación
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La discriminación racial comenzó por diferenciar a las personas por su origen geográfico, su religión y por su color de piel. En el caso de la coloración de la piel y otros rasgos físicos externos, la clasificación determinaba la pureza o impureza de la sangre de los grupos de personas y el nivel social al que debía pertenecer, limitando sus derechos como seres humanos. Estos rasgos físicos se incluyeron en la formulación de las razas.
En las sociedades históricas, las relaciones de igualdad y equidad entre mujeres y hombres variaron de unas a otras. Así pues, hubo sociedades matriarcales, por la preeminencia de las mujeres, y patriarcales, por el dominio de los hombres. En las Américas y en Ecuador se mantiene esta última forma de dominio (patriarcado), habiendo trascendido el periodo del colonialismo europeo y continúa en esta etapa republicana. Por otro lado, la discriminación por género se dio por la asignación de roles del género en la sociedad.
La doble discriminación por raza y género es la realidad que viven todas las mujeres que tienen un color de piel distinto al blanco (Coello García, 2006-2013).
La estructura racista y patriarcal de la sociedad ecuatoriana desestima la integridad humana de las mujeres afroecuatorianas. Aquello las afecta en sus derechos de ciudadanía, su omisión en la historia ecuatoriana y hasta en la nomenclatura de parques o calles. Las mujeres afroecuatorianas deben ser objeto de reparación histórica por el Estado ecuatoriano.










