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Etnoeducacion · 8 EGB · 2024
Etnoeducacion · 8 EGB · 2024

Ministerio de Educación del Ecuador

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Tejiendo con las palabras: 'Me llaman Cimarrona' (Amada Cortez Caicedo)

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📚 theory etnoeducacion ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 1 min lectura

Solución — Página 36

Etnoeducacion · 8 EGB · 2024

1
Ejercicio 1

Amplía tus conocimientos: Los mensajes secretos de las trenzas

Tejiendo con las palabras

Me llaman Cimarrona

De cada semilla que cae Nace una cimarrona De cada cimarrona Nace una esperanza, Cimarrona soy, Porque me lo enseñaron los Orishas, que le cuento yo, Yemayá y Chango Hayan, Orisha nos trasmitió El canto de los tambores Para difundir a los pueblos Todas las realidades Para que todos vivamos En completas igualdades.

Cimarrona fue María Illescas La que defendía su cultura Esta es una experiencia bien sentida Que en un país pluricultural y multiétnico Todos tenemos derechos a una buena vida Porque los derechos están reconocidos En la Constitución digo Pero en este país racista aun no lo han entendido.

Las cimarronas trasmitían Mensajes y enseñanza a los pueblos Y sus hijos aprendían lo que ellas les decían Lo hacían todos los días Con amor y alegría

Y las grandes cimarronas con valentía No demostraban cobardía Con cacumen y mamuncia Le cantaban a la vida Cimarrona, ante un término despectivo, Ahora es un término reivindicativo Somos las verdaderas autoras De nuestra sociedad ahora Con altivez y grandeza No negamos nuestra voz Defendemos nuestra historia Nos aceptamos como somos Y rompemos las fronteras En busca de una sociedad nueva.

Le contamos al Ecuador y al mundo Exigimos se destierre toda clase de racismo Porque los Afros ya nos hemos organizado Para romper el esquema que nos ha esclavizado Pedimos a los medios de comunicación Que integren programas de identidad en la televisión Que ilustre en cultura a la nación Para que no digan estereotipo de discriminación Y siguiendo con la tradición Esto le decimos las cimarronas de San Lorenzo del Pailón

Autora: Amada Cortez Caicedo

Preguntas abiertas

1
Ejercicio 1

** ¿Cómo el poema transforma el término 'cimarrona' de despectivo a reivindicativo?

Respuesta orientativa: Reapropiándolo como identidad orgullosa que reescribe la historia desde la voz de las mujeres afroecuatorianas.

Glosario

  • Orishas: Divinidades de la religión Yoruba presentes en la diáspora africana (santería, candomblé).
  • Yemayá: Orisha del mar y la maternidad.
  • Changó: Orisha del fuego, el trueno y la justicia.
  • Cacumen: Cabeza, inteligencia, agudeza.
  • Mamuncia: Expresión afroecuatoriana de fuerza materna o saber comunitario.
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Primeros cimarrones: Antón, Alonso de Illescas y el Reino de los Zambos
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Tejiendo con las palabras

De cada semilla que cae

Nace una cimarrona

De cada cimarrona

Nace una esperanza,

Cimarrona soy,

Porque me lo enseñaron

los/Orishas que le cuento yo,

Wemayay Chango

Hayan, Orisha nos trasmitió

Elcanto de los tambores

Para difundir a los pueblos

Modas las realidades

Para que todos vivamos

En completas igualdades.

Cimarrona fue María Illescas

La que defendía su cultura

Esta es una experiencia bien sentida Que en un país pluricultural y multiétnico Todos tenemos derechos a

una buena vida

Porque los derechos están reconocidos En la Constitución digo

Pero en este país racista aun no lo han entendido.

Las cimarronas trasmitían

Mensajes y enseñanza a los pueblos

Y sus hijos aprendían lo que ellas les decían

Lo hacían todos los días

Con amor y alegría

Melaman Cimarrona

Y las grandes cimarronas con valentía No demostraban cobardía

Con cacumen y mamuncia

Le cantaban a la vida

Cimarrona ante un término despectivo Ahora es un término reivindicativo Somos las verdaderas autoras

De nuestra sociedad ahora

Con altivez y grandeza

No negamos nuestra voz Defendemos nuestra historia

Nos aceptamos como somos

Y rompemos las fronteras

En busca de una sociedad nueva.

Le contamos al Ecuador y al mundo Exigimos se destierre toda

clase de racismo

Porque los Afros ya nos hemos organizado Para romper el esquema

que nos ha esclavizado

Pedimos a los medios de comunicación Que integren programas de identidad en la televisión

Que ilustre en cultura a la nación Para que no digan estereotipo de discriminación Y siguiendo con la tradición

Esto le decimos las cimarronas de San Lorenzo del Pailón

Autora: Amada Cortez Caicedo

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