(Continuación del relato — testimonio de la abuela Olguita)

«Mi abuelita Olguita me contó que cuando ella era niña y vivía en la Concepción, por el río Santiago, en la comunidad se iban a echar la catanga al río y la colocaban en unos lugares estratégicos que los pescadores ya conocían y se podía recoger varios peces o camarones. Me contó que la catanga la colocaban en el río en horas de la tarde, no debía estar ni muy honda, ni muy alta, sino a término medio. Al día siguiente se levantaban temprano y a las 5:30 de la mañana iban a retirarla.»

Los pescadores y pescadoras sacaban lo que habían recogido y lo agrupaban en un solo lugar. Luego repartían la pesca por igual, nadie cogía más o menos; y así regresaban contentas a la casa y todos tenían que comer. Mi abuelita me contó que en la comunidad cuando una familia tenía un problema y no podía ir a echar la catanga, las familias que iban al momento de repartir los pescaditos o los camarones, también sacaban una parte para darle a la familia que no pudo ir. Así todas las personas se cuidaban en la comunidad y compartían la pesca.

Los afroecuatorianos y afroecuatorianas son un conjunto de familias de ascendencia africana que mantiene una identidad cultural, tradiciones y costumbres propias, y comparte una historia que las distingue de otros pueblos y nacionalidades. Sin duda, el territorio es un patrimonio fundamental entre ellos, ya que hay una vinculación con los ancestros, la comunidad y el sentido de pertenencia al grupo social.

La identidad cultural, el sentido de pertenencia y los valores del pueblo afroecuatoriano provienen de su raíz africana, y fueron reelaborados al contacto con otras culturas como la indígena e hispana, a través de los siglos. Lo que lleva a una transculturación y sincretismos de prácticas culturales y religiosas articuladas a la matriz africana, creando una identidad propia afroecuatoriana.

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: Solidaridad, reciprocidad, justicia distributiva y cuidado colectivo. Estos valores estructuran la economía moral de las comunidades afroecuatorianas tradicionales, donde el bienestar individual depende del bienestar comunitario.

Respuesta orientativa: Porque la cultura africana llegada con los pueblos esclavizados se reelaboró en contacto con las culturas indígenas y la cultura hispana durante siglos, generando una identidad nueva que no es ninguna de las tres por separado, sino una síntesis con matriz africana.

Diagrama 1

Fuentes culturales que confluyen en la identidad afroecuatoriana

flowchart TD
  A[Raiz africana] --> D[Identidad afroecuatoriana]
  B[Cultura indigena] --> D
  C[Cultura hispana] --> D
  D --> E[Transculturacion y sincretismo]
  E --> F[Practicas culturales y religiosas propias]

Diagrama 2

Proceso comunitario de pesca con catanga

flowchart LR
  A[Tarde: colocar catanga en el rio] --> B[Profundidad: termino medio]
  B --> C[5:30 am: retirar la catanga]
  C --> D[Agrupar la pesca en un lugar]
  D --> E[Repartir por igual]
  E --> F{Familia ausente?}
  F -- Si --> G[Apartar porcion para esa familia]
  F -- No --> H[Llevar a casa]
  G --> H

Glosario

• Catanga: Trampa o nasa de pesca tradicional usada en ríos de la región afroecuatoriana, fabricada con varillas y colocada en el lecho del río para capturar peces y camarones.
• Identidad cultural: Conjunto de rasgos, valores, costumbres y sentido de pertenencia que distinguen a un pueblo de otros.
• Transculturación: Proceso por el cual una cultura se transforma al recibir y reelaborar elementos de otras culturas, generando una síntesis nueva.
• Sincretismo: Fusión de elementos culturales o religiosos de diferentes orígenes en una nueva expresión coherente.
• Matriz africana: Base cultural, espiritual y simbólica de origen africano que estructura la identidad de los pueblos afrodescendientes.
• Ascendencia: Origen o procedencia familiar y cultural de un grupo o persona.