De forma individual, pero sin olvidar que eres parte de una comunidad, lee el siguiente texto:
Hace tiempo, en la comunidad de Tempexquixtla, ubicada en el municipio de Huatlatlauca, estado de Puebla, vivimos un periodo largo de sequía. Los representantes de la comunidad acudieron al abuelo nahual más longevo para que hiciera el ritual del llamamiento a la lluvia. El abuelo pidió elementos como simpoualxochitl (cempasúchil), xikal tlapalhlo (jícara pintada), aguardiente, mezcal y algodón. Todos se reunieron y fueron al tlatentl (orilla de la barranca que desemboca en el río), donde el abuelo dio gritos con eco en el tixkalhlo (las rocas). Al llegar al río, prendió los cirios, vertió aguardiente en la jícara, acomodó cuatro trozos de algodón y, soplando, hizo volar cada uno, mientras hablaba en náhuatl con la madre tierra, pidiendo perdón por las malas acciones de sus habitantes, pues la naturaleza nos brinda alimentos, cobijo y cura, pero no actuamos con reciprocidad. Todos observaron la gran devoción del abuelo, que pedía lluvia para que las milpas no se secaran y dieran buena cosecha.
Respuesta orientativa de análisis de la lectura:
- Lugar y situación: La comunidad de Tempexquixtla (municipio de Huatlatlauca, Puebla) atraviesa una sequía prolongada; los representantes piden al abuelo nahual hacer el ritual de llamamiento a la lluvia.
- Elementos del ritual: simpoualxochitl (cempasúchil), xikal tlapalhlo (jícara pintada), aguardiente, mezcal y algodón; además cirios.
- Desarrollo: reunión por la tarde-noche → camino al tlatentl → gritos con eco en el tixkalhlo → segundo grito a media barranca → ritual en la orilla del río (cirios, aguardiente en la jícara, cuatro trozos de algodón volados al soplar) → palabra en náhuatl a la madre tierra.
- Mensaje central: se pide perdón a la madre tierra porque los pobladores no actúan con reciprocidad frente a la naturaleza, que nos da alimentos, cobijo y cura.
