Saltar al contenido
MisLibrosTexto
Ad
Etnoeducacion · 6 EGB · 2024
Etnoeducacion · 6 EGB · 2024

Ministerio de Educación del Ecuador

71/100

Cimarronaje como pedagogía: Juan García Salazar

📄 contenido etnoeducacion 🎓 EGB · 6° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
Página 71
71 de 100
Página 71 de Etnoeducacion · 6 EGB · 2024
Anterior Página 71 / 100 Siguiente
📚 theory etnoeducacion ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 1 min lectura

Solución — Página 71

Etnoeducacion · 6 EGB · 2024

Tejiendo por medio de las palabras

La memoria de los cimarrones y las cimarronas es una cosa que le debemos a las generaciones que estudian.

Nunca he escuchado de mis mayores de la comunidad usar la palabra cimarrón para referirse a los grupos humanos; son las nuevas generaciones que están pensando el significado de cimarrón como ser de resistencia.

El cimarronaje pasa a ser una herramienta para repensarnos, para usar esta actitud de desobediencia y resistencia en el ahora.

Pero eso no implica desligar el acto y actitud de desobediencia y resistencia contemporánea de la historia y de la memoria colectiva.

Aún sabemos poco sobre el accionar político y la vida misma de los palenques.

Las siembras culturales […] están pegadas a la construcción de los palenques; […] gran parte de la siembra la hicieron los cimarrones y las cimarronas.

El cimarronaje es todo eso, el cimarronaje intelectual también. Hoy el cimarronaje es una enseñanza, una pedagogía para las nuevas generaciones…

— Juan García Salazar¹⁶


¹⁶ García Salazar, J. & Walsh, C. Pensar sembrando / sembrar pensando con el Abuelo Zenón. Quito: UASB-Abya Yala, 2017, p. 168.

Glosario

  • Cimarronaje intelectual: Posicionamiento crítico que asume la herencia cimarrona para desafiar discursos hegemónicos.
  • Siembras culturales: Prácticas de cultivo simbólico y material que mantienen viva la cultura afro.

Fuentes

  • Fuente del fragmento.: García Salazar, J. & Walsh, C. (2017). Pensar sembrando / sembrar pensando con el Abuelo Zenón. UASB-Abya Yala
¿Te fue útil esta página?
📌 Antes de leer esto
  • Ver pág. 72: Continúa con abuelos y abuelas como protectores del territorio.
Siguiente tema sugerido
Abuelos y abuelas como protectores del territorio; amenazas en Esmeraldas y Chota
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1246 caracteres

Tejiendo por medio de las palabras

La memoria de los cimarrones y las cimarronas

es una cosa que le debemos a las generaciones

que estudian.

Nunca he escuchado de mis mayores

de la comunidad usar la

palabra cimarrón para referirse

a los grupos humanos;

son las nuevas generaciones que están pensando el significado de cimarrón como ser de resistencia.

El cimarronaje pasa a ser una herramienta para repensarnos, para usar esta actitud

de desobediencia y resistencia en el ahora.

Pero eso no implica desligar el acto y actitud de desobediencia y resistencia contemporánea de la historia $

y de la memoria colectiva.

Aún sabemos poco sobre el accionar político y la vida misma de los palenques.

Las siembras culturales [...Jestán pegadas a la construcción de los palenques; [...] gran parte de la siembra la hicieron los cimarrones

y las cimarronas.

El cimarronaje es todo eso, el cimarronaje intelectual también. Hoy el cimarronaje es una enseñanza, una pedagogía para

las nuevas generaciones... Juan Garcia Salazar'*

16 Pensar sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Zenón, Juan García Salazar y Catherine Wal- sh, Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador y Ediciones Abya Yala, 2017, p. 168.

Gobierno del Ecuador

Ad

Otros libros recomendados

Ver todos →
Ad

Usamos cookies propias y de terceros para personalizar contenido, mostrar publicidad y analizar el tráfico. Las cookies necesarias siempre están activas.