Guardianes y guardianas del territorio ancestral

Las luchas afroecuatorianas, cuya raíz principal ha sido la búsqueda de la Conciencia de Seres Humanos Libres y Ciudadanos (John Antón Sánchez), tienen tres períodos históricos y estructurales de larga duración:

• Primer período: lucha ancestral por la vida y la libertad (siglos XVI a XIX). Resistencia de mujeres y hombres cimarrones, palenques de Esmeraldas y del Valle del Chota, sublevaciones y participación en las luchas libertarias bolivarianas.
• Segundo período: lucha revolucionaria contra la exclusión y la negación de los derechos de ciudadanía (desde 1852, declaración de la abolición de la esclavitud¹¹, hasta 1964, promulgación de la Reforma Agraria y fin del huasipungo, última forma de explotación colonial). Durante estos cien años, los afroecuatorianos lucharon contra el racismo científico de las élites.
• Tercer período: lucha contemporánea contra el racismo y por los derechos culturales (desde 1960). Marcada por las grandes movilizaciones de la diáspora africana: derechos civiles en EE.UU., movimiento de la negritud y panafricanismo en Europa, y proceso de descolonización africana.

(Basado en El proceso organizativo afroecuatoriano: 1979-2009, de John Antón Sánchez).

Estas luchas motivaron la formación de guardianes y guardianas de los territorios y los saberes del Pueblo Afroecuatoriano.

Para Barbarita Lara, lideresa afroecuatoriana, las parteras ejercen liderazgo social y son guardianas del saber que le dan sentido y protección al territorio.

¹¹ La Ley de Abolición de la Esclavitud en el Ecuador fue aprobada por la Asamblea Nacional reunida en Guayaquil.

Diagrama 1

Tres períodos de la lucha afroecuatoriana

timeline
  title Lucha afroecuatoriana - 3 períodos
  Siglos XVI-XIX : Lucha ancestral por vida y libertad (palenques)
  1852-1964 : Lucha revolucionaria (abolición a Reforma Agraria)
  Desde 1960 : Lucha contemporánea (negritud, derechos civiles)

Glosario

• Huasipungo: Forma de servidumbre rural andina, vigente hasta la Reforma Agraria de 1964 en Ecuador.
• Reforma Agraria: Proceso de redistribución y modificación de la tenencia de la tierra (Ecuador, 1964).
• Racismo científico: Ideologías del siglo XIX que pretendieron justificar el racismo con argumentos pseudocientíficos.
• Panafricanismo: Movimiento político y cultural que busca la unidad de los pueblos africanos y de la diáspora.
• Partera: Mujer guardiana del saber afroecuatoriano que acompaña embarazos y partos, además de aconsejar a la familia.

Fuentes

• Fuente principal del esquema histórico.: Antón Sánchez, John. El proceso organizativo afroecuatoriano: 1979-2009