• Desaprender lo excluyente y reaprender desde la cultura y los saberes de los pueblos.
• Fortalece las prácticas no sexistas, que se construyen en base al reconocimiento de la dignidad del otro/otra desde lo individual y colectivo.

Fundamentos políticos

La Etnoeducación afroecuatoriana permite desarrollar herramientas para superar el desconocimiento del aporte histórico de mujeres y hombres afroecuatorianos a la construcción de la identidad nacional. Asimismo, orienta a crear estrategias para abordar la formación en valores éticos y políticos.

• Convivencia Colectiva, como una herramienta para recuperar de espacios sociales para la interculturalidad y para participar y articular propuestas políticas.
• Identidad un camino para la autoafirmación individual y colectiva, que fortalece la comunidad sobre la base cultural de una identidad militante[^2].
• Reparación histórica una demanda legítima, para proponer políticas de reconocimiento, resarcimiento y reparación[^3] a las comunidades afectadas por el racismo ecológico, institucional y social.

Fundamentos filosóficos

Se fundamenta en la filosofía Ubuntu, la cual integra visión y acción comunitarias y solidarias; la comunidad es la base del Ser, del existir y la realización de todos los seres humanos, situándose en el extremo opuesto a la filosofía del individualismo, aunque no suprime la individualidad. Ubuntu ungamuntu ngabanye abantu, es decir, la persona depende de otras personas para Ser.

[^2]: Como ha declarado Juan García "…cimarronear, sublevarse, resistirse al mandato y a la dominación inicialmente fue una resistencia, hoy es sinónimo de una identidad militante, política, construimos un cimarronaje militante" (Patiño 2008, 23).

[^3]: Constitución de la República del Ecuador 2008, Art. 57, numeral 3.

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: Literalmente: una persona es persona a través de otras personas. Significa que la identidad y la realización del ser humano dependen de la comunidad.

Respuesta orientativa: Porque las comunidades afrodescendientes han sufrido racismo ecológico, institucional y social históricamente y el Estado reconoce este derecho en la Constitución 2008, Art. 57.

Diagrama 1

Fundamentos políticos y filosóficos

mindmap
  root((Fundamentos))
    Políticos
      Convivencia colectiva
      Identidad militante
        Cimarronaje
      Reparación histórica
        Racismo ecológico
        Racismo institucional
        Racismo social
    Filosóficos
      Ubuntu
        Comunidad como base del Ser
        Yo soy porque nosotros somos

Glosario

• Convivencia colectiva: Forma de habitar el espacio social desde la interculturalidad y la articulación política.
• Identidad militante: Identidad asumida con conciencia política y voluntad de transformación, herencia del cimarronaje afroecuatoriano.
• Cimarronaje: Acto histórico de resistencia y sublevación de personas esclavizadas; hoy símbolo de identidad militante.
• Reparación histórica: Demanda legítima de reconocimiento, resarcimiento y reparación por daños históricos del racismo.
• Racismo ecológico: Forma de racismo que afecta el territorio y entorno natural de comunidades étnicamente marginadas.
• Ubuntu: Filosofía africana que afirma que la persona se realiza en la comunidad: 'Yo soy porque nosotros somos'.

Fuentes

• Cita de Juan García sobre cimarronaje militante.: Patiño (2008, p. 23)
• Base legal de los derechos colectivos a la reparación.: Constitución de la República del Ecuador 2008, Art. 57, numeral 3