Los guardianes del bosque y los ríos en la cultura afroecuatoriana
La cultura de origen africano que persiste en la tierra de las Esmeraldas y más allá, se ha basado en la tradición oral como su herramienta principal al momento de ordenar los contenidos de la tradición y la cultura. Los saberes, los secretos y todo el mundo de la cultura se transmiten por la palabra.
"La palabra de los mayores, por ser la voz de los ancestros, es fuerza vital para apuntalar los sentimientos de pertenencia a los orígenes locales, pero también para reconocer herencia común con otros grupos de afroecuatorianos/as que tienen el mismo origen".
Según la filosofía de algunos pueblos africanos, "toda obra de hombre o mujer, todo movimiento de la naturaleza se basa en la palabra. La palabra es agua, brasa, semilla, semen, fuerza de vida y la jerarquía de los hombres y mujeres se establece según la fuerza de la palabra. El ser humano ejerce su dominio de las cosas de este mundo por la magia de la palabra y toda magia es magia de la palabra", A. Césaire[^1].
En los espacios para aprender "casa adentro" —como los guardianes de la tradición prefieren llamar al ejercicio de reafirmar la cultura de nuestro pueblo—, la palabra es herramienta de vital importancia.
"La palabra es la voz de los mayores, de los ancestros, de ellos tenemos que aprender, para seguir siendo lo que necesitamos ser y no ser lo que el otro nos dice que somos". Abuelo Zenón.
Los guardianes de la tradición en voz del Abuelo Zenón: "En estos tiempos, donde se nos habla mucho de lo que no somos y poco de lo que somos, resulta vital mantener viva la palabra de los mayores, como referente de lo que fuimos, como guía para reflexionar lo que somos ahora y apoyo para construir lo que necesitamos ser mañana".
[^1]: Aimé Fernand David Césaire, poeta y político martiniqués. Fue el ideólogo del concepto de la negritud y su obra ha estado marcada por la defensa de sus raíces africanas. (Wikipedia)
