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Etnoeducacion · 7 EGB · 2024
Etnoeducacion · 7 EGB · 2024

Ministerio de Educación del Ecuador

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Tejiendo con las palabras — ¿Dónde está Juan García? (Ibsen Hernández Valencia)

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Solución — Página 46

Etnoeducacion · 7 EGB · 2024

1
Ejercicio 1

¿Dónde está Juan García?[^2]

Por: Ibsen Hernández Valencia

¿Juan, dónde estás? — Algunos dicen que Juan anda sin miedo. ¿Qué dicen de Juan? ¿Que anda sin miedo? ¿Qué Juan qué? ¿Qué Juan no sé qué? ¡Ni sé! ¡No señor, Juan es más que un soñador!

Que Juan está entundado dicen por ahí. ¡No cabe duda! Juan Cimarrón está metido con el olor y el rico sabor de los camarones asados. Por donde transita Juan, nacen gualangas[^3] grandes, gruesas, con púas, y florecen en cada rozón que te dan, y crecen nuevas y viejas historias.

¿Dónde estará Juan? Algunos dicen que lo han visto dialogando y escuchando historias con el Abuelo Zenón, con Pedro, José, Lindberg, Roosevelt, Jorvelys, Ibsen y con el niño Ezequiel. Es que a Juan Cimarrón nada se le escapa: él revisa desde el arrullo, el chigualo y el alabao. Juan Cimarrón le perdió el miedo a La Tunda[^4] y tomó de ella el discurso de libertad; entre las huellas de los cimarrones descubre cuentos, mitos y la misma historia del Pueblo Afroecuatoriano. Es que Juan, cada día, nos enseña cómo liberar el alma e impulsar el cuerpo en la búsqueda de la descolonización de la memoria. ¿Dónde estará Juan? De seguro, siguiendo las huellas del cimarrón, en cada Tunda o en cada Riviel[^5]. Él sabe que la historia nuestra está escondida en ellos, en los guardianes del monte y en los eternos protectores del bosque. Juan ha perdido el miedo, y por eso lo (continúa en página siguiente).

[^2]: Juan García: El maestro Juan o el Bambero Mayor (guía o conductor), nacido en 1944 en el norte de Esmeraldas, en la comunidad del Cuerval. Vivió con sus abuelos maternos —Débora Nazareno y Zenón Salazar—; fue con ellos que empezó a interesarse por las tradiciones culturales de su pueblo afroecuatoriano. Por más de 50 años recorrió el monte, los ríos, las mareas del Pacífico; navegó por los dos lados de la "raya" (frontera) porque nunca lograron dividir la Gran Comarca; caminó por el Valle de Chota-Mira, por territorios del Guayas, recogiendo saberes propios y testimonios de vida, fortaleciendo, reconstruyendo y documentando la memoria colectiva; enseñó y fortaleció "casa adentro" con los principios de la Etnoeducación, para garantizar los diálogos "casa afuera".

[^3]: La gualanga: arbusto que nace en las montañas y especialmente en los sitios donde la tierra fue cultivada.

[^4]: La Tunda: personaje que se lleva a los desobedientes y se les presenta con la imagen de alguna de las personas más importantes en la vida del niño, llevándolo al monte. Tiene un pie de niño y otro de molinillo.

[^5]: El Riviel: personaje que viaja por las orillas de los ríos en un potrico mocho; solo aparece en las noches con una lucecita de candil. Es un protector de los animales del río.

Preguntas abiertas

1
Ejercicio 1

** ¿Por qué se dice que Juan García 'le perdió el miedo a La Tunda'?

Respuesta orientativa: Porque entendió que estos personajes míticos contienen, en clave simbólica, la memoria y el discurso de libertad del pueblo afroecuatoriano; no le tuvo miedo, sino que aprendió de ellos.

Diagrama 1

Itinerario de Juan García

mindmap
  root((Juan García))
    Origen
      Cuerval, Esmeraldas
      Nacimiento 1944
      Abuelos Débora Nazareno y Zenón Salazar
    Recorridos
      Monte y ríos
      Pacífico
      Valle Chota-Mira
      Guayas
      Gran Comarca
    Géneros orales
      Arrullo
      Chigualo
      Alabao
    Personajes míticos
      La Tunda
      El Riviel
      Sobrino conejo

Glosario

  • Juan Cimarrón: Apelativo simbólico de Juan García Salazar como descendiente del cimarronaje.
  • Entundado: Estar bajo el hechizo o influjo de La Tunda.
  • Gualanga: Arbusto silvestre que crece en las montañas, símbolo de las historias que renacen.
  • Arrullo: Canto ritual afroecuatoriano dedicado al Niño Jesús o a los santos.
  • Chigualo: Canto y ritual fúnebre afroecuatoriano por la muerte de niños/as.
  • Alabao: Canto fúnebre adulto afroecuatoriano para acompañar al difunto.
  • La Tunda: Personaje mítico afroecuatoriano que se lleva a los niños desobedientes al monte; tiene pie de niño y pie de molinillo.
  • El Riviel: Personaje mítico que recorre los ríos en una embarcación rota con una luz; protector nocturno de los animales del río.
  • Cuerval: Comunidad del norte de Esmeraldas donde nació Juan García Salazar (1944).
  • Gran Comarca: Territorio histórico afrodescendiente entre Ecuador y Colombia, dividido por la frontera oficial pero unido culturalmente.
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Preguntas que la gente también hace

¿Por qué se dice que Juan García 'le perdió el miedo a La Tunda'?
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📌 Antes de leer esto
  • Ver pág. 45: Continuación del bloque del Abuelo Zenón.
  • Ver pág. 47: Conclusión de la crónica '¿Dónde está Juan García?'.
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Tejiendo por medio de las palabras

¿Dónde está Juan García?”

Por: Ibsen Hernández Valencia

¿Juan, dónde estás? -Algunos dicen que Juan anda sin miedo. ¿Qué dicen de Juan? ¿Qué anda sin miedo? ¿Qué Juan qué? ¿Qué Juan no sé qué? ¡Ni sé! ¡No señor, Juan es más que un soñador!

Qué Juan está entundado dicen por ahí, ¡No cabe duda!, Juan Cimarrón está metido con el olor y el rico sabor de los camarones asados. Por donde transita Juan, nacen gualangas® grandes, gruesas, con púas y florecen en cada rozón que te dan y crecen nuevas y viejas historias.

¿Dónde estará Juan? Algunos dicen que lo han visto dialogando y escuchando historias con el Abuelo Zenón, con Pedro, José, Lindberg, Roosevelt, Jorvelys, lbsen y con el niño Ezequiel. Es que a Juan Cimarrón nada se le escapa, él revisa desde el arrullo, el chigualo y el alabao. Juan Cimarrón le perdió el miedo a La Tunda* y tomó de ella el dis- curso de libertad, entre las huellas de los cimarrones descubre cuentos, mitos y la misma historia del Pueblo Afroecuatoriano. Es que Juan, cada día, nos enseña cómo liberar el alma e impulsar el cuerpo en la búsqueda de la descolonización de la memoria. ¿Dónde estará Juan?, de seguro siguiendo las huellas del cimarrón, en cada Tunda o en cada Riviel*. Él sabe que la historia nuestra está escondida en ellos, en los guardianes del monte y en los eternos protectores del bosque. Juan ha perdido el miedo y por eso lo

2 Juan García: El maestro Juan o el Bambero Mayor que significa el guía o el conductor, así lo lla- mábamos, el nació en 1944 en el norte de Esmeraldas en la comunidad del Cuerval. Él vivió con sus abuelos maternos -Débora Nazareno y Zenón Salazar, fue con ellos que empezó a interesarse por las tradiciones culturales de su pueblo afroecuatoriano encargos ancestrales. Por más de 50 años, el maestro Juan ha caminado por el monte, navegado por los ríos, y mareas del Pacífico, navego por los dos lados de la “raya” por qué nunca lograron dividir a la gente y los territorios de la Gran Comarca, también camino por las comunidades del Valle de Chota-Mira, por los territorios del guayas, apañando los saberes propios y los testimonios de vida, fortaleciendo, reconstruyendo y documentando la me- moria colectiva, enseñando y fortaleciendo “casa adentro” con los principios de la Etnoeducación, para garantizar los diálogos “casa afuera”.

3 La gualanga: es un arbusto que nace en las montañas y justamente en los sitios donde la tierra fue cultivada.

4 La Tunda: es un personaje que se lleva a los desobediente y se les presenta con la imagen de una de las personas más importante en la vida del niño y se lo lleva a la montaña, este personaje tiene un pie de niño y otro de molinillo.

5 El Riviel: es un personaje que viaja por las orillas de los ríos en un potrico mocho solo aparece en las noches con una lucecita de un candil, es un protector de los animales del rio.

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