¿Dónde está Juan García?[^2]
Por: Ibsen Hernández Valencia
¿Juan, dónde estás? — Algunos dicen que Juan anda sin miedo. ¿Qué dicen de Juan? ¿Que anda sin miedo? ¿Qué Juan qué? ¿Qué Juan no sé qué? ¡Ni sé! ¡No señor, Juan es más que un soñador!
Que Juan está entundado dicen por ahí. ¡No cabe duda! Juan Cimarrón está metido con el olor y el rico sabor de los camarones asados. Por donde transita Juan, nacen gualangas[^3] grandes, gruesas, con púas, y florecen en cada rozón que te dan, y crecen nuevas y viejas historias.
¿Dónde estará Juan? Algunos dicen que lo han visto dialogando y escuchando historias con el Abuelo Zenón, con Pedro, José, Lindberg, Roosevelt, Jorvelys, Ibsen y con el niño Ezequiel. Es que a Juan Cimarrón nada se le escapa: él revisa desde el arrullo, el chigualo y el alabao. Juan Cimarrón le perdió el miedo a La Tunda[^4] y tomó de ella el discurso de libertad; entre las huellas de los cimarrones descubre cuentos, mitos y la misma historia del Pueblo Afroecuatoriano. Es que Juan, cada día, nos enseña cómo liberar el alma e impulsar el cuerpo en la búsqueda de la descolonización de la memoria. ¿Dónde estará Juan? De seguro, siguiendo las huellas del cimarrón, en cada Tunda o en cada Riviel[^5]. Él sabe que la historia nuestra está escondida en ellos, en los guardianes del monte y en los eternos protectores del bosque. Juan ha perdido el miedo, y por eso lo (continúa en página siguiente).
[^2]: Juan García: El maestro Juan o el Bambero Mayor (guía o conductor), nacido en 1944 en el norte de Esmeraldas, en la comunidad del Cuerval. Vivió con sus abuelos maternos —Débora Nazareno y Zenón Salazar—; fue con ellos que empezó a interesarse por las tradiciones culturales de su pueblo afroecuatoriano. Por más de 50 años recorrió el monte, los ríos, las mareas del Pacífico; navegó por los dos lados de la "raya" (frontera) porque nunca lograron dividir la Gran Comarca; caminó por el Valle de Chota-Mira, por territorios del Guayas, recogiendo saberes propios y testimonios de vida, fortaleciendo, reconstruyendo y documentando la memoria colectiva; enseñó y fortaleció "casa adentro" con los principios de la Etnoeducación, para garantizar los diálogos "casa afuera".
[^3]: La gualanga: arbusto que nace en las montañas y especialmente en los sitios donde la tierra fue cultivada.
[^4]: La Tunda: personaje que se lleva a los desobedientes y se les presenta con la imagen de alguna de las personas más importantes en la vida del niño, llevándolo al monte. Tiene un pie de niño y otro de molinillo.
[^5]: El Riviel: personaje que viaja por las orillas de los ríos en un potrico mocho; solo aparece en las noches con una lucecita de candil. Es un protector de los animales del río.









