A Pueblos indígenas como los mapuches

siguen siendo perseguidos hasta hoy.

(wal Glosario

nacionalidad, Grupo con un te- rritorio, costumbres e idioma en común, que estuvo asentado en el actual territorio antes de la mis- ma creación del Ecuador.

El siglo XX, sobre todo, fue de constantes luchas. El desprecio a los pueblos indígenas que habían logrado subsistir, después de tres siglos de dominio español, tenía un trasfondo en las emociones de las élites que ostentaban el poder. Estas le tenían miedo a la orga- nización indígena (Prieto, 2004). Las reivindicaciones por derechos, respeto y reconocimiento de un pasado diferente al que el discur- so nacional pregonaba empezaron a tomar fuerza, y fueron los propios pueblos indígenas los que encabe- zaron esas luchas.

En Ecuador, los líderes que organizaron a sus comunidades son muchos. Entre los más importantes están Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña. La lucha continuó hasta que, en el último cuarto del siglo XX, emergió la propuesta por el reconocimiento de que no existía una sola nación y que, si bien todos éramos ecuatorianos, se debía admitir que existían muchos pueblos y nacionalidades con sus propias costumbres y tradiciones. Esta parte de la población había conservado el pensamiento y la cultura del antiguo mundo andino.

El legado de las culturas andinas, mesoamericanas, norteamericanas y amazónicas no fue algo que solo se preservara a lo largo de los siglos: fue resultado de un arduo proceso de lucha para mantenerlo y para que se lo reconociera y respetara. Entre ese legado se encuentran las lenguas como el quechua, aymara, maya, zapoteco, mixteco, náhuatl, siux, mohawk, y muchas más.

La herencia cultural americana también está presente en la cultura mes- tiza. Por ejemplo, el español, según el país del continente, tiene palabras provenientes de las lenguas originarias. Se han preservado o recuperado también vestimentas, costumbres, tradiciones y saberes, como las mingas y la pambamesa; y fiestas como la del Inti Raymi.

El proceso de sincretismo o fusión de elementos de dos culturas fue uno de los modos en que las culturas indígenas preservaron sus festividades, al relacionarlas, por ejemplo, con fiestas del calendario católico.

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