Lectura

La cultura popular

La cultura popular se manifestaba a través de diversas celebraciones. Las primeras fiestas coloniales en la Audiencia de Quito surgieron en 1575, con el juego de cañas, que representaba un combate bélico a caballo.

El calendario agrícola indígena poseía diversas celebraciones asociadas con la siembra, la cosecha, el equilibrio de la naturaleza y la purificación. El catolicismo hizo uso de estas festividades y las incorporó al santoral cristiano, lo que dio como resultado una gran cantidad de celebraciones. Entre estas, encontramos las misas o pases del Niño, posteriores a la Navidad, seguidas de los Santos Inocentes, la conmemoración de la visita de los Reyes Magos, la Semana Santa, Finados, entre otras.

La fiesta del Corpus Christi, que se implantó en fechas que coincidían con los festejos del Inti Raymi, se convirtió en una de las celebraciones más importantes. Fray Juan de Santa Gertrudis (España, 1724-1799), quien visitó los territorios de la Audiencia a finales del siglo XVIII, señala que en las ciudades principales, el día del Corpus concurrían de cada pueblo doce indios vestidos de danzantes, matachines y otros con su flauta y tamboril.

Cabe recalcar que algunos rituales, cantos y danzas indígenas y mestizos evidenciaban la resistencia a la dominación de las élites coloniales y el clero. Un ejemplo es la Yumbada, que existía desde épocas anteriores a la llegada de los incas y que perdura hasta la actualidad. En el trabajo antropológico realizado por Natalia Breillh (2017), se señala que esta fiesta andina reproduce los vínculos que tenían los pueblos quitus con los yumbos, en la que a través de la danza por un lado, se manifiesta rebeldía contra la imposición política y religiosa colonial, y por otro lado, se agradece a la naturaleza y se fortalecen los lazos entre los miembros de la comunidad.

Glosario

• bélico: Relativo a la guerra.
• matachín: Hombre vestido con ropa típica de una región y con máscara.
• tamboril: Tambor de tamaño pequeño que cuelga del brazo izquierdo.

Interculturalidad

Los viajeros que visitaron nuestras tierras en los siglos XVIII y XIX relatan que la fiesta de Corpus Christi era de gran importancia para los indígenas, quienes la celebraban con diversidad de trajes lujosos para oficiantes y acompañantes, y muchas danzas.

Evaluación formativa

• a) Las mujeres de las clases altas podían aprender a leer y escribir. (V)
• b) Antes de ingresar a la universidad, se debían cursar tres años en un colegio secundario. (F)
• c) Las festividades religiosas coloniales tomaron como base los calendarios agrícolas indígenas. (V)

Respuesta abierta. A través de la educación se hizo posible la transmisión de conocimientos, pero también de modelos de vida y pensamiento que provenían de Europa. A su vez, la educación reflejaba la desigualdad de la sociedad colonial, ya que indígenas, mestizos, mulatos, esclavos y mujeres no podían acceder a ciertos estudios (por ejemplo, no podían ingresar a las universidades).

Competencia matemática

En el año 2017 se registraron 41 166 mujeres que se matricularon en la educación universitaria. Para el año 2019 se registraron 34 788 matrículas de mujeres en las universidades del país.

¿Cuántas mujeres dejaron de asistir a la universidad entre estos años? Trabaja en tu cuaderno.

Solución: 41.166 - 34.788 = 6.378 mujeres dejaron de asistir.

Trabajo colaborativo

Piensen qué habría acontecido de haberse permitido el ingreso de estos sectores en los establecimientos educativos. (Respuesta abierta)

Actividad indagatoria

Contesta (V) si es verdadero o (F) si es falso: a) Las mujeres de las clases altas podían aprender a leer y escribir. b) Antes de ingresar a la universidad, se debían cursar tres años en un colegio secundario. c) Las festividades religiosas coloniales tomaron como base los calendarios agrícolas indígenas.

1. a) Verdadero (V): Las mujeres de las clases altas sí podían aprender a leer y escribir.
2. b) Falso (F): No se menciona requisito de tres años en colegio secundario para la universidad colonial.
3. c) Verdadero (V): El catolicismo incorporó los calendarios agrícolas indígenas al santoral cristiano.

Ejemplo 1

En 2017 se matricularon 41.166 mujeres en la educación universitaria. En 2019 se registraron 34.788 matrículas. ¿Cuántas mujeres dejaron de asistir entre estos años?

1. Matrícula 2017: 41.166 mujeres
2. Matrícula 2019: 34.788 mujeres
3. Diferencia: 41.166 - 34.788 = 6.378 mujeres dejaron de asistir

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: A través de la educación se hizo posible la transmisión de conocimientos, pero también de modelos de vida y pensamiento que provenían de Europa. A su vez, la educación reflejaba la desigualdad de la sociedad colonial, ya que indígenas, mestizos, mulatos, esclavos y mujeres no podían acceder a ciertos estudios (por ejemplo, no podían ingresar a las universidades).

Respuesta orientativa: Las personas esclavizadas y las mujeres estaban excluidas de la educación formal colonial. Si se hubiera permitido su ingreso, habrían podido desarrollar habilidades intelectuales y participar más activamente en la vida pública y económica, reduciendo las desigualdades sociales. También habrían podido cuestionar el sistema colonial con mayor fundamento.

Respuesta orientativa: Ejemplo: La fiesta de Corpus Christi sigue celebrándose en varios cantones del Ecuador, especialmente en la Sierra. En Pujilí (Cotopaxi) es famosa la celebración del Corpus Christi con danzantes, que mezcla elementos católicos con tradiciones indígenas, siendo declarada Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador.

Tablas

Glosario

• bélico: Relativo a la guerra.
• matachín: Hombre vestido con ropa típica de una región y con máscara.
• tamboril: Tambor de tamaño pequeño que cuelga del brazo izquierdo.
• Corpus Christi: Fiesta religiosa católica que se implantó en fechas que coincidían con el Inti Raymi indígena, convirtiéndose en una de las celebraciones coloniales más importantes.
• Yumbada: Fiesta andina que existía antes de la llegada de los incas y que reproduce los vínculos entre los pueblos quitus y los yumbos. Representa resistencia a la imposición colonial.
• sincretismo: Fusión o mezcla de elementos de diferentes culturas o religiones. En el período colonial, el catolicismo incorporó festividades indígenas al santoral cristiano.