Organización interna de los palenques de cimarrones

yor sometimiento. Al esclavo doméstico se le amenazaba con el campo, al de campo

con el cepo o con la venta a cualquier otro amo, esta situación, sin embargo, no pudo evitar que las fugas, el suicidio, las revueltas o la resistencia callada pero cotidiana se

mantuviera a lo largo del período.

Una de las tácticas más frecuentes para el sometimiento del esclavo era la concesión de conucos en los que el esclavo obtenían algunos alimentos con los que completa- ban su dieta o intercambiaban por otros productos. Con la cesión de estas tierras por parte de los propietarios se pretendían dos objetivos, por un lado, ahorro de coste de mantenimiento de los esclavos, tenían verduras, frutas frescas e incluso algún animal de corral, y por otro lado el esclavo debía sentirse vinculado a la tierra por el disfrute de

esta parcela.

Se suponía que esta dependencia con la tierra evitaba las fugas porque nadie dejaría una parcela en la que había invertido tiempo. Esta situación fue aprovechada por los esclavos para obtener una mayor independencia respecto a los propietarios y como un mecanismo para la liberación. Con el producto de las ventas del conuco los escla- vos ahorraban para comprar la libertad propia o de los hijos. Es cierto que el conuco propiciaba vínculos entre los hombres y la tierra y que las fugas eran menores, pero también es cierto que, en el caso de Venezuela, donde los esclavos cultivaban cacao en arboledillas se convertían en semi libres, en casi independientes, y que la alteración

de la situación provocaba levantamientos.

Ciertamente el esclavo que cultivaba una tierra en beneficio propio no se sentía propie- tario de la tierra, pero si del fruto de su trabajo que le posibilitaba una cierta indepen- dencia o un estado de semi libertad?.

8 Esclavos rebeldes y cimarrones, Javier Laviña (coordinador). Biblioteca Virtual de Poligrafos, 2011, pp. 20-21. Link de consulta: https://www.larramendi.es/es/catalogo_imagenes/grupo.do?path=1000201

Secretaría de Educación Intercultural Bilingúe y la Etnoeducación

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