Lectura

Nota explicativa

Las formas coloquiales del habla popular que se encuentran en este cuento como manazo, viví, pandó, jue, vé, matica, comé, ajuera, 'onde, crió, ¡pass!, pa' son importantes en la escuela, ya que enriquecen las capacidades lingüísticas, estéticas y de pensamiento de los estudiantes durante su proceso formativo. Sin embargo, estos aprendizajes tienen sentido solo cuando potencian, en los estudiantes, el desarrollo personal, la construcción de su identidad y su ubicación, de manera crítica y proactiva, en el contexto sociocultural al que pertenecen (MINEDUC, 2016).

Este cuento requiere un glosario.

En cuanto a lugares y costumbres ancestrales, cada familia desarrolló sentidos de pertenencia en cada uno de los territorios ancestrales del país en donde se asentó, y en los cuales conservaron a través de la trasmisión oral, a las nuevas generaciones, los aspectos socioculturales que definen la identidad de las y los afroecuatorianos.

Entre las costumbres ancestrales que permanecen en el tiempo y son un referente identitario tenemos: la tradición oral, los saberes y conocimientos de la medicina, las técnicas agrícolas y muchos secretos sobre la vida y la muerte.

Construye el glosario que pide la nota explicativa: explica con palabras estándar las 10+ formas coloquiales listadas (manazo, viví, pandó, jue, vé, matica, comé, ajuera, 'onde, crió, ¡pass!, pa').

1. Para cada palabra se busca su forma estándar y se anota brevemente el fenómeno (pérdida de /r/, debilitamiento de /f/, diminutivo).

Según el apartado 1.1, ¿cuáles son los cuatro referentes identitarios afroecuatorianos que permanecen en el tiempo?

1. Localizamos la enumeración final del primer párrafo del 1.1.

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: Porque el habla popular es expresión de identidad y de saberes acumulados; reconocerla evita el racismo lingüístico y permite a los niños sentirse legítimos hablantes de su lengua.

Respuesta orientativa: El territorio es donde se desarrollan las prácticas, los cultivos, los rituales y la memoria; la identidad nace de habitar y cuidar un lugar particular.

Diagrama 1

Cuatro referentes identitarios afroecuatorianos

mindmap
  root((Identidad afroecuatoriana))
    Tradicion oral
      Cuentos
      Coplas
      Decimas
    Medicina
      Saberes
      Plantas
    Tecnicas agricolas
      Cultivos
      Calendario
    Secretos sobre vida y muerte
      Rituales
      Cosmovision

Diagrama 2

Por qué el habla popular es importante en la escuela

flowchart LR
  A[Habla popular afroesmeraldena] --> B[Capacidades linguisticas]
  A --> C[Capacidades esteticas]
  A --> D[Capacidades de pensamiento]
  B --> E[Desarrollo personal]
  C --> E
  D --> E
  E --> F[Construccion de identidad]
  F --> G[Ubicacion critica y proactiva en el contexto sociocultural]

Glosario

• Forma coloquial: Modo de hablar propio de la conversación cotidiana, generalmente popular y regional.
• Habla popular: Conjunto de rasgos lingüísticos compartidos por una comunidad, distintos del estándar escrito.
• Capacidades lingüísticas, estéticas y de pensamiento: Tres ámbitos del desarrollo formativo que el habla popular enriquece: lenguaje, sensibilidad, formas de pensar.
• Territorio ancestral: Tierra ocupada y trabajada por un pueblo desde tiempos remotos; lugar de memoria e identidad.
• Trasmisión oral: Forma en que un pueblo enseña sus saberes hablando, sin necesidad de la escritura (variante: 'transmisión').
• Referente identitario: Práctica o elemento cultural que sirve a un pueblo para reconocerse como tal.
• MINEDUC (2016): Ministerio de Educación del Ecuador, autor del documento curricular referenciado.

Fuentes

• Documento curricular del Ministerio de Educación del Ecuador que orienta el enfoque crítico y proactivo en el contexto sociocultural.