Libro de Multiples Lenguajes 1 grado

Portada del libro de texto Múltiples Lenguajes de 1° de primaria (SEP, ciclo 2025-2026). Presenta una ilustración de un mercado mexicano lleno de letreros escritos, que anticipa el trabajo con lenguajes verbal, visual y de otros sistemas de comunicación.

Página legal con los créditos del libro: responsables de la SEP, autores, equipo editorial, iconografía, diseño y datos de edición (edición revisada 2024, ciclo 2025-2026, ISBN 978-607-579-334-4).

Presentación del libro: cita al poeta Federico García Lorca sobre el valor de los libros, destaca que en México los libros de texto son gratuitos y afirma que el libro busca una educación con equidad, dignidad y cuidado del entorno.

Índice con los temas del libro de la página 7 a la 122, organizados por los ejes Arte, Literatura y Cultura; incluye leyendas, cuentos, mitos, música, pintura y actividades sobre figuras geométricas y valores.

Segunda parte del índice: temas de las páginas 126 a 255, como Las fases de la luna, Los niños me'phàà, Pintura de Jaime Lupercio, Axolote, Palíndromos y los créditos finales del libro.

Explica cómo está organizado el libro: cuatro Campos formativos (Lenguajes, Saberes y pensamiento científico, De lo humano y lo comunitario, Ética, naturaleza y sociedades) y siete Ejes articuladores como inclusión, pensamiento crítico e igualdad de género.

Invita a ampliar la idea de lectura: leer no es solo descifrar letras, sino interpretar señales y códigos del mundo (nubes, árboles, animales) y usar imaginación, mirada atenta y agilidad mental para explorar el libro.

Apertura del tema Alebrijes: explica que son criaturas imaginarias hechas de cartón pintado con colores intensos, creadas por el artesano Pedro Linares López del barrio de La Merced, y que representan seres sobrenaturales de los sueños.

Continúa el tema Alebrijes: Pedro Linares los inventó en 1936 con la técnica de la cartonería (alambre o carrizo como esqueleto); una leyenda cuenta que los vio enfermo, en un sueño con fiebre, y al recuperarse los recreó con cartón y pinturas.

Explica que los alebrijes combinan rasgos de varios animales como seres míticos antiguos (el Boob de Calakmul, Campeche) y presenta a los nahuales del pensamiento mágico de pueblos originarios: sabios de la naturaleza que pueden convertirse en animales.

Continúa el tema Alebrijes: los antiguos mexicanos creían que algunos animales sobresalían (el jaguar, soberano de las fieras; el pelícano, de las aves) y el dios Mixcóatl se representaba como conejo o ciervo; hoy esas creencias viven en los alebrijes.

Explica el toná, animal protector y guía que acompaña a cada persona al nacer en algunas tradiciones indígenas, con cinco cualidades: poder (jaguar, águila, serpiente), enseñanza (iguana, camaleón, tlacuache), movimientos (mariposa, venado, conejo), consejo (perro, colibrí, rana) y sanación (búho).

Poema-caligrama de Edith Vera con versos dispuestos en ondas como olas del mar: el yo poético desea ser marinero de un barco negro y azul, amigo de los peces y llevar arroz con leche a las sirenas del mar.

Página de apertura del tema Lluvia: un poema visual sin palabras donde toda la hoja se llena de trazos inclinados que simulan gotas de lluvia cayendo, con la palabra (lluvia) como única etiqueta al pie.

Infografía de apertura del tema: los dientes sanos tienen una capa de minerales que les da fuerza; las bacterias de la boca producen ácidos que dañan esa capa protectora hasta formar un hoyo, lo que se conoce como caries.

Infografía que explica por qué se enferman los dientes: las bacterias de la boca se alimentan de restos de comida azucarada y, con el tiempo, sus ácidos producen caries; la prevención es lavarse los dientes después de cada comida.

Apertura de la sección «¡Échale un ojo!» con una fotografía del ojo de una iguana y el fragmento del poema «Hay ojos que miran, hay ojos que sueñan» de Miguel de Unamuno, que describe los distintos ojos y lo que expresan.

Continúa la apertura de la sección «¡Échale un ojo!» con tres refranes sobre los ojos acompañados de fotografías de insectos: «Ojos que no ven, corazón que no siente», «A tropezones se abren los ojos» y «Aunque estén sin lagañas, a veces los ojos engañan».

Texto lúdico que invita a observar: como los ojos sirven para verlo todo, la página se llena de ojos (rana, ojo de colores) y plantea las preguntas «¿cuántos ojos tienes tú?» y «¿podríamos tener tres?».

Texto lúdico sobre la vista: el camaleón ve enfrente, arriba, abajo y atrás; se juega con las preguntas de una mosca con lentes y un cocodrilo con goggles, y concluye que otras cosas se ven con la visión y la imaginación.

Abre la sección «Me gusta conocer sobre las tradiciones» y comienza el mito del tlacuache: cuando la humanidad no conocía el fuego, las noches eran oscuras, se comían los alimentos crudos y en el invierno todos sufrían por el frío.

Continuación y final del mito del tlacuache: el animal pidió calentarse junto al fuego de los dioses, robó una brasa con su cola, la entregó a su comunidad y desde entonces su cola quedó pelona; por eso es famoso entre varios pueblos de México.

Apertura de una nueva sección sobre los sonidos: las abejas vuelan escribiendo «bzzzz» de distintos tamaños y se explica que la abeja recolectora busca alimento y encuentra néctar y polen en las flores del jardín.

Infografía en forma de panal que responde cómo comunican las abejas dónde hay alimento: regresan a la colmena con una muestra, descargan polen y néctar y luego bailan para indicar a sus compañeras dónde hallar el manjar.

Explica la danza de las abejas: con círculos anuncian alimento cercano, con una figura en ocho agitando el abdomen anuncian alimento lejano; la danza más lenta significa más distancia y usan la posición del sol para orientarse.

Abre la sección «El ojo que piensa» con la cita de Paul Klee sobre la línea y su pintura Senecio (1922): un rostro hecho de figuras simples; invita a observar y opinar: ¿quién habrá sido Senecio, un niño o un adulto?

Presenta dos pinturas de Paul Klee (La hora antes de la noche, 1940, y Puerto Rico, 1938) y plantea preguntas de observación: por qué se llama así la primera, de qué color se ve al anochecer y a dónde pudo ser el viaje de la segunda.

Invita a mirar bien cada detalle de dos obras de Paul Klee: En el reino del aire (1917), sobre lo que ocurre en el cielo, y Pájaros cayendo en picada y flechas (1919); se pregunta cómo se dibuja a los pájaros en vuelo.

Muestra el movimiento lento en dos obras de Paul Klee: Floreciendo (1934), sobre el movimiento de las flores, y Jardín seco y fresco (1921), con plantas vivas y muertas; se pregunta qué formas se identifican y qué colores son lo seco y lo fresco.

Cierra la sección de Paul Klee: pintó la música en Ciudad vieja (Resumen), 1928, con casas como notas en un pentagrama, y jugó a ver el mundo como caleidoscopio en Paisaje de montaña alegre, 1929; se pregunta cómo pintarías sueños, música o tiempo.

Infografía que enseña qué debe contener la mochila de emergencia para las primeras 24 horas después de un sismo, con doce artículos ilustrados y notas prácticas.

Texto breve de Luis Eduardo García que describe la fuerza de la mordida del cocodrilo marino comparándola con el peso de tres vacas o medio elefante.

Apertura del tema Los números: texto informativo que recuerda cómo vivían los seres humanos nómadas de la prehistoria, con una imagen de la caza de un mamut.

Explica cómo los humanos que se asentaron y domesticaron animales contaban su ganado con piedras, con los dedos de manos y pies, y agrupando de cinco en cinco o de diez en diez.

Distingue el número (idea abstracta) de sus símbolos y muestra cómo egipcios, babilónicos, romanos y mayas escribieron el mismo número 18 con signos diferentes.

Explica que los dígitos 0 a 9 son universales aunque se pronuncian distinto en cada lengua, y muestra el 18 escrito en chino, árabe y coreano, con una pregunta sobre números mayas de un códice.

Cuenta que Van Gogh pintó cinco cuadros de girasoles para recibir a Paul Gauguin y invita a observar Los girasoles (1888), notando que cada flor es diferente.

Dos lecturas de apreciación artística: la japonesa Yayoi Kusama y sus esculturas gigantes de flores con lunares, y Émeric Chantier con sus esculturas hechas de plantas.

Infografía nocturna que corrige un mito: los murciélagos vampiro se alimentan de sangre, pero no de personas, sino de ganado y de algunas aves.

Segunda parte de la infografía: hay más de 1300 especies de murciélagos y solo tres son vampiras; las demás comen insectos, peces, fruta, polen y néctar, y ayudan a crecer plantas.

Inicio del cuento de Amanda Montero Bautista: Eloísa, bruja principiante, debe lograr su primer hechizo de transformación para que su amigo Osis el Ogro no la reconozca.

Eloísa cuenta a los Magos del Bosque que sus transformaciones dejan su cara igual, y les muestra su hechizo girando tres veces su varita mientras pronuncia las palabras mágicas.

La Maga Liebre revela el error de Eloísa (tres golpecitos en la nariz); al repetir el hechizo, Eloísa queda como humana pequeña y rechoncha, irreconocible en el bosque.

Final del cuento: la voz sin cambiar de Eloísa asusta a Osis el Ogro, quien cree que un monstruo la devoró; al aclararse todo, él la felicita y le pide transformarse en algo menos monstruoso.

Apertura de la actividad de danza Formas en libertad: el cuerpo imita movimientos de la naturaleza y se invita a observar a unos bailarines flotando y a intentarlo con un salto.

Presenta el concepto de coordinación en la danza: se coordina el cuerpo y las emociones, y también nos coordinamos entre todas las personas para bailar; coordinar es organizar.

Cuento ilustrado de Luis Eduardo García sobre Masticahuesos, una planta carnívora a la que no le gustan los insectos; prefiere zanahorias y apio, y sus compañeras se burlan de ella apodándola 'Conejo'.

Continuación del cuento: Masticahuesos decide dejar de comer y beber para secarse; al despertar descubre que su cuerpo cambió — ahora es rechoncho, blanco, con dientes y ojitos rojos, y encuentra una lechuga deliciosa.

Presenta la partitura como un lenguaje de símbolos y explica el pentagrama: cinco líneas y cuatro espacios donde viven las notas Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si, cada una en su lugar.

Explica que los compases son grupos de pasos musicales que indican cuántos golpes tocar, y que la clave de sol al inicio del pentagrama ubica las notas; propone cantar la melodía de Estrellita.

Compara la partitura con un mapa que guía a los músicos para tocar una canción; muestra una partitura real de conjunto instrumental (requintos, leona, marimbol) y explica que los músicos siguen notas y líneas.

Invita a explorar nuevas canciones observando una partitura de cinco pentagramas que requiere varios instrumentos para tocarse; concluye que con práctica leer música es una aventura divertida.

Adivinanza con pistas sobre un animal mexicano: lo confunden con tlacuache o gato, es primo de los mapaches, tiene cola anillada, ojos grandes nocturnos y le gusta escalar; es el cacomixtle.

Continúa la descripción del cacomixtle: no hay que asustarse si aparece en el jardín, busca comida o un lugar para su madriguera; se alimenta de chayote, zapote, tuna, ratones, bichos y lagartijas.

Cierra la ficha del cacomixtle: habita bosques del sur y centro de México (Oaxaca, Veracruz, Tlaxcala, Morelos, CDMX y Estado de México); pide no darle comida preparada ni destruir los bosques.

Abre la sección 'Hablar en animal': recuerda videos de gatos que parecen decir 'mamá' y perros que 'cantan', y pregunta qué otros sonidos de animales puedes imitar.

Enseña verbos para sonidos de animales: con la garganta, la lengua y la boca se puede ulular como un búho, parlotear como los cotorros y gluglutear como el guajolote; incluye dos obras de arte.

Invita a hacer ruidos de animales con más que la boca: bufar como toro usando la nariz y galopar con palmas y rodillas; explica que el colibrí canta en frecuencias que los humanos no escuchan.

Propone imitar al sapo con un eructo fuerte bajando la papada, explica que las ranas de Brasil no solo dicen 'croac' (Dendropsophus nahdereri y Scinax rizibilis) y cierra: canta como el animal que más te guste.

Cuenta que hace más de 100 años llegaban mercancías al puerto de Veracruz, principalmente de Europa; para llevarlas a todo el país se construyó la primera línea férrea de Veracruz a la Ciudad de México.

Página ilustrada que continúa la lectura sobre la historia del transporte: tras inventarse la locomotora de vapor, que necesitaba carbón, este fue reemplazado más tarde por combustible.

Explica que hoy los trenes funcionan con combustible o electricidad y pueden jalar hasta 300 vagones; menciona trenes mexicanos como el Chepe, la Bestia, el tren ligero y el Metro, y pregunta si el lector ha viajado en tren.

Actividad lógica: el ratón Lolo quiere llegar al queso moviéndose solo hacia arriba y hacia la derecha por una cuadrícula de 2 filas y 3 columnas; se pide contar cuántos caminos distintos existen. La respuesta es 3.

Fragmento del cuento La Mujer de Hojalata, que perdió una pierna y busca en su última fotografía cuál debe pedir para quedar igual que antes; comparando la foto con las opciones a, b, c y d, la correcta es la pierna a.

Presenta el juego 'Reta de ritmos y colores': se necesitan cuatro hojas de papel de distintos colores sobre una superficie plana; el juego inicia cuando el maestro marca con las palmas un ritmo de cuatro movimientos tocando las hojas.

Continúa el juego de ritmos y colores: un alumno imita la combinación de cuatro movimientos del maestro, después otro compañero imita al anterior y así hasta que todos participen; se sugiere empezar lento y aumentar la velocidad, con video de apoyo en un código QR.

Inicia la sección del tiempo: explica que el tiempo no se puede tocar ni ver, que se mide a partir de los segundos, que los relojes miden el tiempo y que el calendario sirve para medir el tiempo entre acontecimientos y organizar las actividades diarias.

Explica que el calendario se organiza en años, meses, semanas y días para coincidir con el recorrido de la Tierra alrededor del Sol, y pide elaborar un calendario decorado con los cumpleaños de los amigos.

Inicia la lectura de una leyenda de la tradición cultural ralámuli sobre la creación de la lluvia: al principio de los tiempos no llovía en la Tierra, la tierra estaba seca y los animales morían de sed.

Continúa la leyenda ralámuli: dos personas de la comunidad llaman a la lluvia, una enciende una fogata de pino y zacate y la otra baila y canta yúmare toda la noche, hasta que el humo se vuelve nubes y al tercer día llueve. Se invita a compartir otra leyenda de la comunidad.

Abre la sección 'Memoria visual': los recuerdos están ligados a vivencias con seres queridos y construyen nuestra identidad; documentos, imágenes, videos, sonidos, olores y texturas nos ayudan a recordar experiencias pasadas.

Explica que la memoria organiza y almacena la información como un gran baúl de recuerdos, que se vuelve memoria histórica cuando un acontecimiento impacta a mucha gente, y pregunta qué documentos u objetos guardaría el alumno en su archivo personal.

Tablero del juego de mesa 'Aprendiendo situaciones justas e injustas', tipo serpientes y escaleras, con 44 casillas ilustradas, instrucciones para tirar el dado y avanzar, y situaciones de la vida escolar y familiar que se clasificarán como justas o injustas.

Completa el tablero (casillas 5 a 48 y META) y las reglas del juego: al caer en una casilla se observa y explica la situación dibujada; las escaleras hacen avanzar, las serpientes retroceder, se gana cayendo exactamente en la meta y termina cuando todos llegan.

Abre el tema 'Gigantes y fantasmas': presenta la escultura La giganta de José Luis Cuevas, mitad mujer y mitad hombre con un rostro de fantasma asomándose, y pregunta cuál será su tamaño aproximado y qué se sentiría junto a ella.

Página de apertura del tema de teatro: presenta al teatro como una forma antigua de contar historias que combina personajes, música, gestos y escenarios, y que fortalece la memoria, la creatividad y la autonomía.

Continúa la introducción al teatro: explica que el teatro aumenta las habilidades sociales y expresivas, ayuda a controlar emociones y vencer la timidez, e invita a vivir las historias solo con observar y sentir.

Texto informativo sobre el mamut colombino: animales enormes que vivieron en México hace miles de años, medían hasta 4 metros de altura y pesaban hasta 10 toneladas, unos 10 automóviles compactos.

Continúa el texto sobre el mamut colombino: explica su dieta de hierba y plantas, la probable extinción por falta de alimento por el clima extremo y los estados de México donde se han hallado restos.

Página con la obra "Paisaje con el Mar y Tierra" (1988) de Roger von Gunten y una consigna: inventar una historia a partir de lo que se imagina al observar la pintura.

Primera parte del cuento "Los duendes de las palomas": en el rancho Las Palomas viven Isabel y Rosa con sus papás; una tarde cae una lluvia de piedras y don Honorio ve moverse muchas manitas junto a un árbol viejo.

Final del cuento: una piedra golpea a don Honorio, la familia confirma que son duendes, las niñas descubren huellas que entran a un hoyo del árbol viejo y desde entonces a las seis de la tarde nadie sale de casa.

Explica que la humanidad primero habló y después escribió: antes de inventarse la escritura las personas comunicaban sus ideas con dibujos, como muestra la tableta de barro con escritura antigua.

Explica que las letras nacieron de simplificar dibujos: un cuadro muestra, para las letras de la A a la L, los dibujos originales y la cadena de trazos hasta la letra actual.

Actividad: escribir el propio nombre primero con dibujos como los de las tabletas antiguas y luego con letras del abecedario, y comprobar con qué signos resulta más fácil y rápido.

Inicio de la obra de teatro "El monstruo de pelusa" de Dámaris Vera: presenta los personajes (Camilo, Juana y el monstruo), el espacio (la habitación con dos camas) y comienza la acción con Camilo hablando al público.

Escena dialogada de "El monstruo de pelusa": Camilo anuncia al público la llegada del monstruo, despierta a Juana, oyen pasos sigilosos y aparecen la cara de estambre del monstruo y el grito final de Juana.

Final de la obra: Juana le ofrece una cobija al monstruo, que se va comiéndola; Camilo pide perdón por ser miedoso y Juana explica que nunca hay que quedarse callado cuando un monstruo nos molesta.

Leyenda cucapá "El origen de los montes": un niño y su tía Wishpá enfrentan a un monstruo en el Cerro del Águila; de su vencimiento se formaron el río colorado, los mares y el Cerro Prieto.

Presenta la leyenda "El origen de los montes" escrita en lengua cucapá (Skwañaw mapil kñar matkur kyaw) e invita a escucharla escaneando un código QR o en un enlace de internet.

Página de apertura que explica que los seres humanos desarrollaron medios de transporte por tierra (terrestres), por agua (marítimos) y por aire (aéreos), y que estos han evolucionado con el tiempo hasta ser muy comunes en la vida diaria.

Explica que los seres humanos fueron el primer medio de transporte y que después domesticaron animales: el mecapal, burros, caballos y mulas para cargas, y la calesa, hoy usada en paseos turísticos.

Con el tiempo los transportes se hicieron más rápidos, cómodos y eficientes: el tren transporta cargas pesadas (y a veces pasajeros) por tierra, y los barcos recorren largas distancias por el mar moviendo productos voluminosos.

La modernización de los transportes ayudó en emergencias: los helicópteros sirven como ambulancias o para combatir incendios; aun así, siguen existiendo medios que usan la fuerza humana, como la bicicleta.

Presenta transportes modernos de pasajeros en México: el Mexicable y el Cablebús reducen tiempos en zonas muy pobladas; el Metro, el tren ligero y los trolebuses son económicos y no contaminan.

Página inicial del cuento «Colonia» de Gerardo Sifuentes: Nina, de seis años, juega bajo una extraña lluvia color verde de la que sus padres, alérgicos a ella, solo pueden observar tras la ventana.

Continuación del cuento «Colonia»: Nina deja vasos de plástico transparente en la banqueta para formar una pecera de agua verde habitada por criaturas casi transparentes que ella llama «monstruos del espacio».

Portada de la lectura «La Escuela de las Figuras Geométricas»: preguntas para recordar experiencias de exclusión al jugar y la invitación a leer lo que le pasó a Círculo.

Círculo entra a la Escuela de las Figuras Geométricas; en el recreo los cuadrados, triángulos y rectángulos lo rechazan por no tener sus mismos lados y vértices, y él se queda triste.

La maestra Estrella pide crear una figura que rodara; cada grupo se junta solo con los suyos (cuadrados, rectángulos, triángulos) y Círculo vuelve a quedarse solo.

Final del cuento: la maestra Estrella felicita a Círculo porque su figura rueda; al mezclarse forman figuras compuestas (una cara y un cohete) y el recreo se convierte en una fiesta de figuras.

Inicio del texto «Florecitas del sol»: con noviembre llegan los collares de cempasúchil, también llamado flor de muerto; la narradora visita con su mamá el mercado de Jamaica lleno de flores anaranjadas.

Explica el origen del cempasúchil: viene de estados del centro y sur de México, ilumina ofrendas desde hace siglos (hay restos en el Templo Mayor) y su nombre náhuatl significa «veinte flores».

La abuelita explica que en los altares de muertos el olor del cempasúchil guía a los difuntos y su color alumbra el camino; en la vida diaria sirve como repelente, para pigmentar telas, medicinas y té.

Estrofas de un poema sobre la luna: su sonrisa plateada se esconde en el Poniente y anuncia la luz de la mañana; crece, se llena, mengua y renace, mostrando una sola cara a la Tierra.

Continuación de un poema infantil que describe las fases de la Luna (menguante, llena y nueva) y el hecho de que solo una cara de la Luna mira siempre a la Tierra. Página de lectura literaria sin ejercicios.

Lectura de un diálogo teatral en el que dos niños me'phàà (de Acatepec y Malinaltepec, Guerrero) defienden el valor de su lengua frente a un niño que solo habla español y que al final reflexiona y se disculpa.

Versión en lengua me'phàà (tlapaneca) del diálogo «Los niños me'phàà»: Pedro, Juan y Pascacio conversan; es la misma obra de la página anterior escrita ahora en la lengua originaria, para leerla y compararla con el español.

Apertura del tema «Las estrellas»: la pregunta ¿qué es lo que más te gusta del Universo? invita a opinar, y Sarah presenta distintas ideas infantiles sobre qué son las estrellas (peces luminosos, abejas en llamas).

Sarah y Dante preguntan a su maestra qué son las estrellas: son cuerpos celestes con luz y calor propios, tan lejanos que nadie puede tocarlas aunque suba al árbol más alto.

La lectura explica que la segunda estrella más cercana a la Tierra se llama Próxima Centauri y que la primera es el Sol, cuya luz y calor han permitido el desarrollo de la vida en nuestro planeta.

Cierre de la lectura sobre las estrellas: Sarah reconoce que las estrellas no son peces ni abejas y cuenta con Dante su sueño de construir un cohete resistente para conocer todo el Universo.

Inicio del cuento fantástico «Un par de minutos», de Édgar Omar Avilés: se extinguen todas las burbujas y, por una «Ley de la Naturaleza», las personas empiezan a engordar para cumplir la función redonda y gorda de las burbujas.

Continuación del cuento: la ciencia no logra crear burbujas nuevas, los humanos flotan con el viento y brillan al sol; la alegría dura solo un par de minutos, porque descubren que otra función de las burbujas era explotar de pronto.

Apertura del tema de la luz y las sombras: presenta las sombras chinescas, juego tradicional nacido en China hace miles de años, y explica cómo jugar formando figuras con las manos entre la luz y una superficie lisa.

Actividad de sombras chinescas: seis fotos muestran posiciones de manos y su sombra en la pared para adivinar los animales (pájaro, lobo, ave volando, gato, conejo y jirafa) y luego inventar historias con ellos.

Prosa poética «Cantos» de José Luis Zárate: imagina a los pájaros ensayando por las tardes, anotando la letra en sus plumas como quien copia en el examen, y recibe del sol una ovación al amanecer.

Página de apreciación artística: cuatro imágenes muestran maneras creativas de representar la cabeza de un toro (cerámica con motivos azules, cabeza pintada, escultura en capas y cráneo decorado con filigrana).

Apertura del tema «Familias extraordinarias»: define la familia como un grupo que convive y se respeta, explica que existen distintos tipos de familias y que también son familia quienes, sin llevar tu sangre, viven y te quieren.

Presenta ocho tipos de familia (extensa, biparental, compuesta, monoparental, homoparental, de progenitores separados, adoptiva y sin hijos) y concluye que una familia no se define por quiénes la conforman, sino por el amor que la une.

Página de retos matemáticos: contar cuántos dígitos 1 se necesitan para numerar del 1 al 20 y resolver el acertijo de conejos y gallinas a partir de la suma de ojos y patas.

Dos retos: hallar a cuántas huellas de Din equivale una huella del gigante Tor usando equivalencias, y continuar un patrón de figuras con cuadrados para contar cuántos lleva la figura 4.

Página de curiosidad musical: plantea si las termitas podrían construir un instrumento musical y revela que sí, porque comen el interior de ciertos palos dejándolos huecos, como el didgeridoo.

Continúa la curiosidad sobre el didgeridoo: instrumento de viento antiguo de las tribus indígenas de Australia, y dato curioso de que las termitas comen más rápido al escuchar heavy metal.

Poema breve «Un nuevo comienzo I» de Luis Eduardo García: imagina animales en situaciones fantásticas (marmotas en una nube, tiranosaurios bailando polka) y cierra con la idea de que el mundo puede y debe ser otra cosa.

Relato breve de Paula Bombara sobre el primer día de amistad con Emi, un compañero nuevo de clase: se describen su aspecto, su gusto por hablar y los animales que le gustan, y juntos inventan un saludo secreto.

Continúa el relato de Emi en dos partes marcadas por los días (martes y miércoles): el fútbol que no le gusta al narrador, el juego de la heladería y cómo consuela a Emi con su oso de peluche.

Sigue el relato de Emi con el jueves (juego de preguntas difíciles y medias de colores) y el viernes (dibujar con témperas, superpoderes favoritos y el enojo de la maestra).

Cierre del relato de Emi: durante el fin de semana el narrador lo extraña, descubre que son parecidos y diferentes a la vez, y planea llevarle un pancito que hizo con su abuelo.

Página informativa sobre el huexólotl: en náhuatl significa «viejo monstruo» y nombra al guajolote, animal de grandes plumas negras y cabeza roja con un trozo de piel colorada llamado moco.

Explica que el huexolotl o totol fue el primer animal domesticado por los pueblos originarios, ligado a la milpa: se alimentaba de maíz y controlaba babosas, chinches, chicharras y moscas dañinas.

Explica el papel sagrado del guajolote: para los mayas era sagrado, los mexicas lo ligaban al dios Tezcatlipoca y usaban plumas y huevos para curar; el nahual era un ser mágico que adoptaba forma animal.

Describe la huella del guajolote en la cocina mexicana y la tradición de bodas donde el novio baila con un guajolote vivo en la cabeza; cierra con preguntas sobre fechas y guisos en que se come.

Introduce el tema de la migración animal: por tierra, agua o aire, muchas especies hacen cada año un viaje de ida y vuelta para reproducirse, alimentarse o buscar clima cálido.

Presenta a los ñus del sur de África: cada año hacen un recorrido circular siguiendo la lluvia y los pastos verdes; nacen medio millón de crías y mueren miles por lo agotador y peligroso del viaje.

Cierre de la lectura sobre animales migratorios: presenta al pingüino emperador, que camina unos setenta kilómetros en la Antártida para reproducirse sin alimentarse, y concluye que todos los animales migran por el mismo motivo: sobrevivir.

Presenta el poema 1 del Florario de Ramón Méndez Estrada, titulado La margarita: la niña deshoja la flor diciendo sí y no, sin resolver su duda. Invita a disfrutar la poesía y conocer las flores.

Continúa el Florario de Ramón Méndez Estrada con dos poemas: La rosa, reina del jardín que esparce su perfume, y La fucsia, flor como bailarina de pétalos volteados y pistilos hacia abajo.

Continúa el Florario con los poemas 4 y 5: La bugambilia, enredadera que trepa tapias y árboles con racimos de colores, y El azahar, flor blanca de los cítricos que brinda ramos a las novias.

Página de poesía visual: la palabra "espacio" se repite en muchas líneas y sus letras se separan cada vez más, de modo que la palabra crea el espacio que nombra; una línea intercala la palabra "sidereal".

Leyenda mixe en español sobre el origen del árbol del Tule: de dos huevos salieron un niño que se volvió rey y protector de los mixes (Kong Oy) y una serpiente; su bastón se convirtió en el árbol del Tule.

Presenta la leyenda del Rey Kong Oy en lengua ayuujk (mixe de Oaxaca), versión original de la leyenda leída en español en la página anterior; incluye un código QR con el enlace bit.ly/3RxGKZi.

Poema Canción con ola de María Hortensia Lacau: una ola triste y sola se puso a cantar y desde entonces cantan todas las olas del mar; página ilustrada con una mujer entre olas y un mar de olas con cola de ballena.

Poema Omelette existencial de Frino sobre el dilema de la gallina y el huevo: la trampa está en suponer que son cosas diferentes, pues el huevo será gallina y la gallina fue un huevo.

Inicia el texto Una historia con sabor: la vainilla nació en Papantla, Veracruz; los totonacos la llamaban caxi-xanath o flor recóndita y sabían que es una orquídea trepadora cuyo fruto es una vaina fragante y dulzona.

Continúa la historia de la vainilla: los mexicas la exigieron como tributo a los totonacos y la llamaron tlilxochitl (flor negra); los españoles la llevaron a Europa, donde ingleses y franceses la codiciaron.

Tercera parte de Una historia con sabor: la vainilla solo crecía en México gracias a abejas y colibríes polinizadores; en 1841 un esclavo de la isla Reunión inventó la polinización artificial y el cultivo llegó a Madagascar e Indonesia.

Abre la sección Pregúntale a las rocas: ¿cómo dibujarías sin cámaras, lápices ni papel? En la Prehistoria, los primeros humanos vivían en cuevas y aún no habían inventado la escritura.

Explica cómo los primeros humanos dibujaban en sus casas-cueva con dedos, colores de la naturaleza y piedras puntiagudas: así surgieron los petroglifos y el arte rupestre.

Invita a viajar a la cueva de Leang Tedongnge, en Indonesia, con pinturas de cerdos salvajes y manos humanas, y recuerda que México tiene arte rupestre en la cueva de Las Flechas, en Baja California.

Apertura de sección sobre el arte rupestre: invita a imaginar cómo fue el origen del arte y lanza la pregunta de si cualquiera podía pintar sobre las rocas en los primeros tiempos.

Explica por qué se pintaba sobre las rocas: como ofrenda a los animales o porque se les consideraba seres mágicos; solo chamanas y chamanes podían hacerlo, como muestran pinturas de hace 12 000 años en la sierra de Capivara, Brasil.

Describe murales rupestres de Chiribiquete (Colombia) con más de 70 000 figuras y las pinturas de vida marina del desierto de Atacama (Chile); cierra con la pregunta de quién hizo estas obras y la idea de que sólo nos queda imaginar.

Apertura de la sección Chaneques traviesos: presenta a los chaneques, duendes de pueblos originarios de México que cuidan bosques, selvas, animales silvestres y manantiales, y subraya la importancia de cuidar la naturaleza.

Cuenta que los chaneques hacen travesuras como aventar piedras o esconder cosas y hacen perderse a quien no cuida bosques y ríos; nos recuerdan la responsabilidad de todos de cuidar el planeta y el derecho a una vida digna.

Inicio del cuento 'Un sombrero de oferta' de Luciano Saracino: el narrador compra un sombrero de mago con 50% de descuento, una verdadera ganga, y lo deja en su mesa de luz para mirarlo hasta en sueños.

Continúa el cuento: el narrador se queda dormido riéndose de su buena suerte y, a la mañana siguiente, encuentra dos conejitos comiéndose los tréboles de la maceta, algo fuera de lo normal.

Desenlace del cuento: el narrador y su sombrero van a cumpleaños a hacer trucos de mago con conejos y palomas; ser mago es fácil con un sombrero, aunque la peor parte es atar cordones, porque eso no se puede.

Actividad de creación: observar la pintura 'El señor de los cuatro elementos' (2016) de Jaime Lupercio y los grabados de ruedas y bicicletas para inventar una historia propia.

Apertura de la sección 'Mujeres: raíces en la sociedad' con una fotografía de artesanas trabajando lana teñida y una cita de Rosario Castellanos sobre la mujer que rompe los modelos que la sociedad le impone.

Explica que, aunque a las mujeres se les ha asignado el cuidado del hogar y la familia, esa nunca fue su única aportación social; las fotografías muestran a mujeres viajando, votando y como soldaderas de la Revolución.

Muestra que las mujeres, con pasión, superan adversidades y su participación beneficia a todxs; aunque ya acceden a tareas antes prohibidas, continúa la lucha por espacios libres, seguridad, salud y vida digna.

Invita a fomentar la igualdad de oportunidades desde la niñez y propone entrevistar a las abuelitas o bisabuelitas sobre su infancia, sus oportunidades y un consejo para seguir tejiendo las raíces de la sociedad.

Apertura de la actividad 'El paso a paso del baile': todxs podemos aprender a bailar con pasos básicos; pide poner música, sentir el ritmo y preparar cuatro cuadros de cartulina de colores con tijeras y cinta.

Instrucciones para armar la pista de baile: elegir el espacio, colocarse en el centro y pegar los cuadros (verde al frente, rojo atrás, amarillo a la derecha, morado a la izquierda); al bailar, mover brazos y cadera.

Página 207 del libro: enseña los dos primeros pasos de una secuencia de baile sobre hojas de colores: el paso #1 'Al frente' (pisar la hoja verde adelante con cada pie) y el paso #2 'Lateral' (pisar la hoja morada a la izquierda y la amarilla a la derecha), cada uno repetido cuatro veces.

Página 208 del libro: continúa la secuencia de baile con el paso #3 'Atrás y adelante' (hoja verde al frente con el pie izquierdo y hoja roja atrás con el derecho) y el paso #4 'Atrás' (hoja roja con cada pie), cerrando con la pregunta '¿Estás listo para bailar?'.

Página 209 del libro: abre la sección 'El lente de Nacho' con fotografías en blanco y negro de la vida cotidiana (niños jugando, un niño vendedor, una mujer en el mercado) y la cita 'La historia de los pueblos se escribe actualmente con el lenguaje de las imágenes'.

Página 210 del libro: presenta la biografía de Ignacio López Bocanegra (Nacho López), nacido el 20 de noviembre de 1923 en Tampico, Tamaulipas, y explica que fotografiaba la vida cotidiana para captar emociones, viendo la fotografía como libertad de expresión.

Página 211 del libro: reproduce en sus propias palabras por qué Nacho López eligió la fotografía como medio de expresión para reflejar la realidad: la belleza o la fealdad, la miseria o la riqueza y las injusticias de su tiempo.

Página 212 del libro: explica cómo Nacho López invitaba al público a participar en escenas poco comunes como la serie Los mirones, donde un hombre mira al cielo y poco a poco se le suman desconocidos hasta comentar entre todos lo que descubrieron.

Continuación de la lectura sobre el performance de La Venus: un hombre transportaba el maniquí de mujer por la ciudad, en camiones, tiendas de ropa y puestos de tacos, provocando sorpresa, repudio, admiración y extrañeza en las personas.

Página 214 del libro: muestra fotografías de Nacho López en las que las personas reaccionan ante la escultura de hierro forjado Un gallo, de Pedro Cervantes, colocada en las calles, y pregunta qué haría el lector al encontrar arte en su camino.

Página 214 del libro: abre la sección Seamos silvestres con un texto poético en primera persona que defiende el movimiento de todo lo vivo —el sol, el viento, la sangre— frente a la orden de estar quieto, e invita a la expresión corporal.

Página 215 del libro: con fotos de danzas tradicionales con máscaras de animales explica que los animales libres se mueven como quieren y que el son invita a jugar a ser animales mientras se baila.

Página 216 del libro: presenta el son de la tortuga y explica cómo se baila en pareja el son de la iguana (maromas y saltos sobre la tarima) y el son del pato (picoteos con cabeza y cuello).

Página 217 del libro: cierra la lectura explicando que en México se bailan sones con nombres de animales (toro, gallo, palomos, zopilote) e invita a preparar las piernas y sentir los ritmos del entorno, con el título ¡Muévete!

Página 218 del libro: inicia el poema Yo en el fondo del mar de Alfonsina Storni, con versos sobre una casa de cristal, una avenida de madréporas y un pez de oro que trae flores de coral.

Infografía numerada que explica la contaminación lumínica: la excesiva luz de las ciudades hace que casi no se vean las estrellas y afecta el sueño; propone cambiar los focos de parques y calles por faroles eficientes, calificados de Pésimo a Bueno.

Segunda parte de la infografía «¿Adiós estrellas?»: explica que la contaminación lumínica daña el sueño, desorienta a animales nocturnos como el búho e impide a los astrónomos observar; cierra pidiendo el derecho a los cielos oscuros.

Página de cierre que invita a descubrir ritmos, tonadas y melodías en los sonidos de la naturaleza, las personas y la vida cotidiana, motivando al alumno a crear su propia música.

Texto literario «Antes de mí», de Flor Aguilera: un niño descubre en el armario un álbum de fotos familiares y busca su propia imagen en él, sin encontrarla, porque nació después de esos momentos.

Continuación del cuento de Flor Aguilera: mamá explica al niño que todo lo del álbum sucedió antes de que él naciera y le cuenta cómo eran su vida y sus fiestas de jóvenes.

Tercera parte del cuento de Flor Aguilera: el niño imagina los lugares y objetos de su vida (bici, jirafa, escuela, parque, portaría de fútbol) sin él y reflexiona sobre su importancia.

Actividad de laberinto: la cabra Ramona busca zarzamoras recorriendo los pasillos sin atravesar paredes; se responde si podrá comer más de 7 zarzamoras.

Cuenta la leyenda china del tangram, un mosaico que se rompió en 7 figuras geométricas, muestra figuras ejemplo (perro, gato, cisne, delfín) y reta a formar una figura propia.

Presenta el salterio, instrumento de cuerdas, y lista los materiales para construir uno casero: una caja de cartón de zapatos, lápices y ligas.

Pasos para armar el salterio casero (lápices sobre la caja, sujetos con ligas) y descubrimiento de que acercar los lápices da un sonido más agudo y alejarlos uno más grave.

Texto informativo en primera persona sobre el axolote: anfibio de los lagos del centro de México, su nombre en náhuatl («monstruo del agua») y sus branquias externas para respirar.

Continúa el texto del axolote con su alimentación y apariencia, y presenta el diagrama «Mi anatomía» con cabeza, branquias, patas y cola etiquetadas.

Tercera parte del texto del axolote: México alberga 17 especies (16 endémicas), el axolote conserva su forma juvenil toda la vida y puede regenerar órganos; cierra con una cita de Julio Cortázar.

Cierre del texto del axolote: es una especie 100% mexicana en peligro de extinción por la contaminación, peces introducidos y captura ilegal; propone tres acciones para cuidarlo.

Página de juego con palabras: explica qué son los palíndromos y los demuestra con «yo soy», «reconocer», «Le avisará Sara si va él», «Anita lava la tina» y «luz azul».

Continuación de la página de palíndromos con 13 ejemplos nuevos (ojo rojo, seres, la ruta natural, se es o no se es, radar, anilina, Isaac no ronca así...), todos comprobables al leerlos al revés.

Leyenda tepehua: un ocelote presumido es castigado con una lluvia de aguacates por atacar a un mono; por eso, desde entonces, tiene manchas en el cuerpo.

Presenta la versión en lengua tepehua (lhima'alh'ama, Veracruz) de un cuento de tradición popular, con un código QR para escuchar la historia narrada; no trae ejercicios.

Portadilla de la sección «Afrodescendiente»: abre con una reflexión sobre las raíces personales comparando a las personas con árboles y muestra a tres niñas sonrientes.

Explica que en México se encontraron tres grandes raíces —indígenas, españoles y africanos— que con el tiempo se mezclaron; anuncia que la sección se centrará en la tercera raíz: los africanos.

Muestra que la flor de Jamaica, el tamarindo y la marimba llegaron a México con los africanos: gracias a ellos se toman aguas deliciosas y se alegran las fiestas con marimba.

Define afrodescendiente e afromexicano, explica dónde viven la mayoría (Guerrero, Edomex, Veracruz, Oaxaca, CDMX y Jalisco) y pregunta al niño si conoce a alguno.

Inicio del cuento «Los duendes de la tienda»: don Manuel oye ruidos nocturnos en su tienda, la encuentra destrozada al día siguiente y esa noche se queda atento a cualquier sonido.

Final del cuento: la familia descubre a los duendes haciendo travesuras, se muda a otro pueblo y, en el camino, un duende devuelve la escoba olvidada mientras suenan risitas en la carreta.

Lista de fuentes usadas en el libro: libros, poemas y cuentos (entre ellos Los duendes de la tienda y el cuento tepehua de 68 voces) con autor, año, título, editorial y enlaces.

Página de créditos iconográficos: lista ilustradores (Chiara Carrer, Juan Gedovius...), creadores visuales por convocatoria y créditos página por página de fotografías y obras de arte.

Continuación de los créditos fotográficos página por página: mamuts, códices prehispánicos, Códice Florentino, cempasúchil, vainilla, animales y cuevas con arte rupestre, con autores y licencias.

Cierre de los créditos fotográficos (pp. 187-247): arte rupestre, Nacho López, danzas, ajolotes, el cuento tepehua de 68 voces, pinturas coloniales y afromexicanas; termina con notas de licencias CC e INAH.

Agradecimientos de la SEP a las instituciones que apoyaron la elaboración del libro y colofón con los datos de impresión por encargo de la Conaliteg (talleres, mes y tiraje marcados con X).

Encuesta final de la SEP con 13 preguntas para que el niño opine sobre su libro de texto (entrega, imágenes, bibliotecas, lectura en casa) y lo envíe por correo a [email protected].

Reverso de la encuesta: formato tipo carta con el domicilio de la DGME (Universidad 1200, Colonia Xoco, CDMX), campos de datos generales (entidad, escuela, turno, nombre, domicilio, grado) y líneas para el mensaje.

Contraporte del libro: ilustración de un mercado mexicano de Ana Lucía Zamudio González (Puebla), banda con código de barras ISBN, logotipo de la SEP y de la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos.