Libro de Lenguajes 1 EGB

Portada del libro Lenguajes de la Colección Ximhai para primer grado de secundaria en México, que muestra la identidad de la colección, el grado escolar y el sello de la SEP.

Página de créditos editoriales del libro de Lenguajes, Primer grado de secundaria de la Colección Ximhai, que detalla la estructura de la Secretaría de Educación Pública y los equipos de revisión técnico-pedagógica, redacción, corrección de estilo y producción editorial.

Página de presentación del libro de Lenguajes de secundaria (Colección Ximhai), que enmarca la obra en la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana y reflexiona críticamente sobre el propósito de enseñar, citando a José Martí y Jacques Rancière.

Presenta la crítica al modelo educativo tradicional centrado en la adaptación social y propone la resemantización de contenidos mediante narrativas docentes en la Nueva Escuela Mexicana.

Texto introductorio que presenta la colección Ximhai como una ventana al conocimiento científico sin mediación mercantilista, invitando a maestras y estudiantes a ejercer el uso crítico de la información y a transformar la práctica docente desde la autonomía profesional bajo la Nueva Escuela Mexicana.

Carta introductoria que plantea la visión crítica del libro Colección Ximhai, Lenguajes, sobre la educación, la sociedad del conocimiento y la relación entre ciencia y vida.

Presentación de la colección Ximhai: el conocimiento como bien comunitario, la cita de Bakunin sobre la ciencia y la invitación a apropiarse críticamente de los libros.

Página introductoria de la Colección Ximhai que presenta el sentido de la colección: el lenguaje como territorio que trasciende fronteras y la palabra 'Ximhai' (universo en hñahñu) como símbolo de la cosmovisión mexicana.

Índice del libro Lenguajes (grado 1 de secundaria) que organiza los ejes de Español y Lengua Indígena como Lengua Materna con sus temas y páginas correspondientes, desde comprensión lectora hasta textos de comunicación familiar y social.

Índice de la sección de Lengua indígena como segunda lengua e Inglés, con temas sobre lenguas indígenas de México y América Latina, su diversidad, identidad, práctica cultural e investigación, y contenidos de inglés sobre diversidad y violencia.

Página de índice que lista los temas y subtemas de los ejes de Lengua Inglesa y Artes del libro Lenguajes de 1.º de secundaria, con sus números de página, incluyendo interculturalidad, literatura en inglés, inclusión y expresiones artísticas de México.

Página de introducción que define la comprensión lectora como la interpretación de un texto a partir de las ideas del texto y los saberes previos del lector, y señala la importancia cultural de todo texto.

La página define qué es un texto (manifestación oral o escrita de la comunicación) y presenta las estrategias para comprenderlo, además de las tres características generales que comparten todos los textos: fin comunicativo, interlocutores en un contexto y estructura interna.

Página teórica que define el texto narrativo como relato de acciones de personajes en un tiempo y espacio definidos, detallando sus características, estructura (planteamiento, nudo y desenlace), propósito, un ejemplo narrativo y preguntas guía para analizarlo.

La página presenta dos cuadros comparativos que definen el texto expositivo y el texto descriptivo, detallando sus características, estructura, propósito, ejemplos y preguntas para analizarlos.

La página define el texto argumentativo como discurso que busca fundamentar una postura y persuadir al lector, detallando en una tabla sus características, estructura (introducción, desarrollo, conclusión), propósito, ejemplos y preguntas para analizarlo.

Ficha teórica que define el texto conversacional como intercambio de turnos de habla y lo describe mediante sus características, estructura, propósito y ejemplos orales y escritos, además de retomar los cinco tipos de texto.

La página explica qué factores textuales y contextuales favorecen la comprensión lectora y contrasta la lectura por placer (recreativa) con la lectura instrumental o impuesta, destacando las características de la lectura por placer.

La página presenta recomendaciones para realizar eficazmente la lectura instrumental o impuesta (ambiente, organización, guías, esquemas y consulta de fuentes), y explica cómo la valoración del territorio donde surgió un texto contribuye a su comprensión según Castaño et al. (2021).

La página explica por qué es necesario prepararse antes de leer y presenta estrategias de comprensión para la lectura por placer, organizadas en tres momentos: antes, durante y después de leer un texto.

Explica la importancia de identificar el tipo de texto y el propósito de lectura antes de leer, y presenta un esquema con las tres etapas de la comprensión instrumental: prelectura, lectura y poslectura.

Presenta un esquema con las características de las ideas principales y secundarias, y un texto de ejemplo («Helados y nieves del volcán») con un cuadro que clasifica ambas ideas.

La página explica las estrategias de la lectura por placer y la lectura instrumental, y presenta la comprensión de textos como una herramienta de diálogo y convivencia intercultural vinculada al territorio, la cultura y la comunidad.

La página clasifica los textos en académicos y otros (informativos, persuasivos, etc.) y explica cómo la comprensión lectora depende de la cosmovisión cultural, promoviendo la interculturalidad crítica y la lectura como diálogo en la escuela y la comunidad.

Página introductoria que presenta las creaciones literarias de una comunidad, su clasificación según forma y contenido, y el papel de la antología literaria como recurso de difusión de la literatura comunitaria.

La página explica qué son las manifestaciones literarias comunitarias (mitos, refranes, rondas, coplas), su vínculo con la tradición oral y su papel en la identidad y memoria colectiva de un pueblo.

La página define y ejemplifica dos manifestaciones literarias tradicionales: el mito (origen del mundo, dioses, lucha entre bien y mal) y la leyenda (tradición oral, mezcla de hechos históricos y sobrenaturales), con ejemplos mexicanos: la creación maya y Quetzalcóatl.

La página define el cuento tradicional y la fábula, dos géneros narrativos breves de origen oral, y muestra un ejemplo de cada uno: un relato tradicional de La Rumorosa y la fábula popular 'El conejo y el coyote'.

La página define el refrán como expresión breve de sabiduría popular y describe la evolución de la canción popular mexicana y el corrido revolucionario, destacando el valor de las manifestaciones literarias de tradición oral para el diálogo intercultural escolar.

La página define la antología literaria como una colección de textos seleccionados por un antologador según criterios específicos (género, época, tradición, corriente o lengua), con fines didácticos, de difusión cultural y de preservación de obras orales o escritas de difícil acceso.

La página explica qué es una antología literaria, las preguntas que orientan la selección de textos y los criterios que deben definirse antes de elaborarla, apoyándose en un organizador gráfico de dos conceptos.

Explica por qué el fomento de la lectura en comunidad requiere estrategias y recursos creativos, y cómo la lectura crítica permite formar personas reflexivas que toman postura ante la realidad.

Presenta tres estrategias didácticas (Círculo de lectura, Cita a ciegas y La fiesta de mi pueblo) para fomentar la lectura recreativa e instrumental y construir espacios seguros de diálogo democrático en el aula.

La página describe dos dinámicas de lectura y expresión: una representación comunitaria sobre fiestas patronales y artesanías, y la lectura dramatizada de un guion de teatro en atril.

Presenta estrategias creativas para fomentar la lectura y la escritura en comunidad (tertulias, círculos de lectura, versionado de cuentos) y subraya la importancia de sistematizar la selección de acervos y de incluir diversos géneros discursivos, no solo la literatura.

Portadilla que introduce el tema del cambio lingüístico y la valoración de la lengua como patrimonio cultural, destacando su papel en la transmisión de la cultura y la identidad de los pueblos.

La página explica que las lenguas cambian junto con la sociedad y presenta, en un mapa mental, seis características de la lengua (oral/escrita, social, normativa, dinámica, intangible y arbitraria), además de definir el cambio lingüístico.

La página explica las variaciones lingüísticas según el origen y la situación comunicativa, y describe cuatro niveles de transformación de la lengua: sonido, forma, orden y significado, con ejemplos históricos como la evolución de 'ustéd'.

Explica por qué las lenguas cambian: causas internas (economía, analogía, expresividad) y externas (sustrato, adstrato, superestrato), y defiende el respeto a las variantes dialectales en el aula.

La página aborda las lenguas como patrimonio cultural y herramienta de pensamiento, citando a Wittgenstein y a Paulo Freire para reflexionar sobre el lenguaje, el poder y la crítica en la educación.

La página explica que las lenguas son patrimonio cultural y define los mexicanismos como préstamos lingüísticos de lenguas originarias o extranjeras, clasificándolos en diacrónicos y sincrónicos.

La página explica la importancia del legado de las lenguas originarias de México a través del poema de Miguel León Portilla y ejemplos de aportaciones léxicas del náhuatl, purépecha y rarámuri al español.

La página muestra ejemplos de aportaciones del náhuatl en el Códice florentino (frases y refranes) y explica cómo los cambios lingüísticos forman parte del patrimonio cultural inmaterial de los pueblos.

Introduce el comentario y la exposición como recursos comunicativos para trabajar la comprensión lectora y compartir ideas propias de forma oral o escrita, permitiendo manifestar la reflexión sobre un texto y emitir opiniones o interpretaciones.

La página explica qué es el comentario de texto, sus elementos (texto, comentarista y receptor) y los pasos básicos para elaborarlo, con el propósito de formar un juicio crítico al leer.

La página explica los tipos de comentario de texto, los tres pasos de Carreter para elaborarlo (comprender, analizar información complementaria e interpretar fondo y forma), así como las partes (introducción, desarrollo y conclusión) y las características generales de su redacción.

La página explica la doble finalidad del comentario de texto y presenta las características de la exposición oral y escrita como actividades comunicativas que desarrollan habilidades críticas e interculturales en el aula.

La página presenta en un esquema circular los cuatro procedimientos de la exposición oral (definir el tema, comprender los textos, redactar el comentario y ensayar) y un cuadro con las características de exposición oral, preparación, estructura y presentación.

La página explica mediante un esquema las características de la exposición escrita: su definición, los pasos de elaboración (preparación y elaboración) y los distintos tipos de texto (personal, funcional, creativa/narrativa, expositiva y argumentativa), además de diferenciarla de la exposición oral.

La página explica qué son las técnicas de comunicación oral y escrita y presenta las cuatro propiedades que debe cumplir todo texto escrito: claridad, adecuación, coherencia y cohesión.

La página expone la importancia de una comunicación incluyente sin escritura sexista o discriminatoria (ejemplos de Cassany, 2011) y compara dos técnicas de comunicación oral: la charla y la conferencia, detallando sus objetivos y características.

La página compara las técnicas de mesa redonda y asamblea (objetivos y características) y explica cómo la comunicación oral y escrita se integran a la comprensión lectora y la exposición de temas.

Portadilla que introduce los elementos que hacen posible la comunicación (emisor, receptor, mensaje, código, contexto, canal, referente y ruido) y las funciones del lenguaje (referencial, emotiva, apelativa, fática, metalingüística y poética).

La página explica qué es un proceso comunicativo, su objetivo de transmitir información e influir en el receptor, y presenta los tres objetivos del proceso comunicativo según la visión de Paulo Freire.

La página explica que comunicar es compartir un mensaje entre dos o más personas de forma cíclica (emisor y receptor se alternan) e introduce los elementos que rodean al mensaje: canal, contexto, código y referente, representados en un diagrama.

La página ilustra la importancia de los elementos del proceso comunicativo mediante un fragmento de Esperando a Godot, de Samuel Beckett, donde el diálogo entre Vladimir y Estragón muestra un proceso comunicativo roto; concluye definiendo la comunicación como un proceso cíclico, dinámico y continuo con elementos como emisor, receptor, mensaje, canal, código, contexto, referente y ruido.

Presenta la teoría de Roman Jakobson sobre las seis funciones de la lengua (referencial, emotiva, poética, metalingüística, fática y apelativa) como modelo para analizar las intenciones de los discursos.

Presenta un esquema de las funciones del lenguaje (referencial, fática, poética, metalingüística, expresiva y apelativa) y una tabla que define y ejemplifica las funciones referencial, expresiva y apelativa.

La página presenta tres funciones del lenguaje —fática, metalingüística y poética— con su definición y un ejemplo de cada una, además de una reflexión sobre los fines de la lengua en la comunicación.

Página introductoria de la sección sobre figuras retóricas en textos literarios y orales en español. Presenta el español como lengua expresiva y la literatura como escritura creativa que emplea lenguaje connotativo y figuras retóricas para enriquecer el mensaje.

La página explica cómo las palabras pueden tener más de un significado según el contexto, diferenciando el lenguaje denotativo (significado objetivo y general) del connotativo (resalte de un aspecto del significado en otro contexto), usando ejemplos como 'Es una tortuga'.

La página compara las características del lenguaje denotativo (objetivo, preciso) y el connotativo (subjetivo, expresivo), y presenta las figuras retóricas como recursos del lenguaje connotativo.

La página define las figuras retóricas como recursos expresivos del lenguaje connotativo, presenta sus cuatro categorías (dicción, construcción, tropos y pensamiento) y compara dos tropos: comparación (símil) y metáfora.

La página compara la comparación (símil) con la metáfora mediante ejemplos de autores, y define la metonimia con sus tipos: sustitución de causa por efecto y de efecto por causa.

Página teórica que explica tipos de metonimia (relación espacial y espacio-temporal) y define la hipérbole o exageración, con ejemplos literarios de Vicente Huidobro y Dolores Castro.

Tabla con seis figuras retóricas (ironía, oxímoron, aliteración, enumeración, prosopopeya y antítesis), sus características, función y ejemplos para identificarlas en distintos tipos de texto.

La página explica las figuras retóricas hipérbaton y repetición, su aporte de expresividad al lenguaje, y las diferencias entre la literatura oral y la escrita.

La página compara la literatura escrita y oral mediante una tabla de características, lista los tipos de textos literarios de cada modalidad y muestra el poema 'Dejad las hebras' de Francisco de Terrazas como ejemplo de metáfora.

La página presenta tres figuras retóricas —hipérbole, comparación y metonimia— con ejemplos de Quevedo, Lope de Vega y un cuento popular, junto con su explicación.

La página explica el uso de la metonimia y otras figuras retóricas (metáfora, comparación, hipérbole) en textos de tradición oral, y contrasta los rasgos de oralidad con los de la tradición escrita, ilustrados con un fragmento de Fabio Morábito.

Página de apertura sobre géneros literarios: presenta la literatura como expresión estética de la lengua oral y escrita y su clasificación académica en tres géneros (narrativo, lírico y dramático), además de los géneros híbridos o experimentales actuales.

Presenta el género narrativo, sus elementos (inicio, nudo, clímax y desenlace) y sus subgéneros: epopeya, leyenda, fábula, cuento y novela, con ejemplos de obras clásicas.

La página explica los tipos de narrador según la perspectiva (primera, segunda y tercera persona) con ejemplos literarios, y define los conceptos de narrador intradiegético, extradiegético y omnisciente.

La página explica tres recursos del género narrativo: la clasificación del tiempo (objetivo, subjetivo, atemporalidad y planos temporales), el ambiente (físico/geográfico y moral/emotivo) y figuras retóricas como pleonasmo, paradoja e hipérbaton con ejemplos de Don Quijote.

Página teórica sobre el género lírico: define la poesía como medio para expresar emociones y sentimientos, describe el verso y el ritmo como componentes técnicos básicos, clasifica los poemas (métricos, en verso libre, en prosa) e identifica tres propiedades del lenguaje literario lírico: figuras retóricas, imágenes y ritmo.

La página explica las características del género lírico y los componentes del poema versificado (verso, ritmo y rima), distinguiendo entre versos de arte menor (8 o menos sílabas) y arte mayor (más de 8), con ejemplos de Rubén Darío y Carlos Pellicer.

La página explica las licencias poéticas (sinalefa, hiate, sinéresis y diéresis) y la ley del acento final, con ejemplos de la medición silábica de versos, además de la noción de estrofa.

La página explica el concepto de rima y sus dos tipos —consonante (perfecta) y asonante (imperfecta)— con fragmentos de poemas de Amado Nervo, Federico García Lorca y Gustavo Adolfo Bécquer, además del papel del verso, ritmo y rima en el género lírico.

La página define el género dramático y el teatro como representación de acciones reales o ficticias mediante diálogo, actuación y acotaciones, con interacción en tiempo real entre actores y espectadores; también explica qué contiene el guion teatral.

Página teórica sobre el género dramático: características, estructura interna y externa de la obra teatral, subgéneros (tragedia, comedia, tragicomedia) y los elementos argumento e intriga.

La página explica las formas en que se expresan los personajes teatrales (diálogo directo, monólogo y soliloquio) con ejemplos de Fuenteovejuna de Lope de Vega y Hamlet de Shakespeare, y anuncia las cinco estrategias de representación del siglo XX.

La página presenta un cuadro comparativo de cinco estrategias de representación teatral (antilusionista, del absurdo, épico-político, de la crueldad y teatro pobre) con sus temas y representantes, y cierra con la definición del género dramático y la función de la literatura como ejercicio creativo.

Portadilla que introduce el tema de la diversidad cultural y lingüística, destacando que la variedad de lenguas permite el intercambio de conocimientos y se expresa en múltiples producciones discursivas.

La página explica el concepto de interculturalidad crítica y destaca la enorme diversidad cultural y lingüística de México, así como la importancia de reconocer y fortalecer las lenguas indígenas como parte de la identidad nacional.

La página muestra con cifras la riqueza lingüística de México y del mundo, y presenta cómo los textos literarios, orales y escritos, manifiestan la diversidad cultural de los pueblos, citando a Nezahualcóyotl y la leyenda de la Llorona.

La página presenta tres muestras de literatura antigua universal: proverbios sumerios, un fragmento del Cantar de los cantares hebreo y un pasaje del Popol Vuh maya-quiché, mostrando la diversidad cultural de los textos fundacionales.

La página presenta un ejemplo de poesía tu'un savi en mixteco y español de la poeta Celerina Patricia Sánchez, y explica cómo la diversidad cultural se visibiliza en textos literarios e instituciones como el INPI y el Inali.

La página introduce el concepto de memoria colectiva y explica cómo los géneros periodísticos, mediante la escritura, permiten conservar y transmitir los recuerdos, tradiciones y prácticas de una comunidad y de la sociedad.

La página explica el concepto de memoria colectiva: cómo las tradiciones, celebraciones y relatos compartidos configuran la identidad individual y grupal, generando pertenencia y cohesión social en la comunidad.

La página explica cómo la memoria colectiva se construye y conserva a través de la lengua (relato oral o escrito), los eventos comunitarios y las tradiciones, reforzando la identidad del grupo, e ilustra el concepto con un fragmento sobre una pandemia ocurrida en México en 1833.

Página con un fragmento del relato 'La epidemia de cólera' de Guillermo Prieto, que narra el pánico social ante una epidemia y la fe ciega en remedios fraudulentos, acompañado de una fotografía de voladores.

La página explica el concepto de memoria colectiva a partir del relato del escritor mexicano Guillermo Prieto sobre la epidemia de 1833, mostrando cómo el lenguaje (relatos, leyendas, crónicas, canciones) permite preservar y cohesionar a una comunidad.

Presenta los géneros periodísticos informativos (nota informativa, entrevista y reportaje) y explica que la nota informativa debe responder a seis preguntas básicas: qué, quién, cómo, cuándo, dónde y por qué.

La página explica la estructura de la nota informativa en forma de pirámide invertida (título, entrada, cuerpo y cierre) y las características del género entrevista, incluyendo sus tipos y su estructura en tres partes.

La página explica el género periodístico del reportaje: su definición, estructura (presentación, desarrollo y conclusión), sus elementos y su relación con la memoria colectiva y el pensamiento crítico ante los medios.

Portadilla que introduce los textos de comunicación familiar y social, destacando la carta (formal e informal) y la biografía como tipos de texto para transmitir información en los ámbitos familiar y social.

Página teórica sobre la carta como medio de comunicación: su historia, tipos (formal/informal), función social y los elementos básicos que debe incluir según Jurado (2010).

La página explica qué es una carta, para qué sirve, la diferencia entre carta formal e informal y las cinco partes de una carta personal, ilustradas con un ejemplo.

Página que explica qué es la carta y describe sus partes esenciales —fecha y lugar, saludo, cuerpo, despedida y firma— así como elementos opcionales como la postdata, ilustrándolos con ejemplos reales de una carta informal.

La página define la biografía como género narrativo que narra la vida de personajes relevantes, explicando su etimología, características, temas y el proceso de elaboración (selección, investigación y borrador).

Página teórica sobre la biografía: define qué es, sus características (narración en tercera persona, uso de documentos, contexto histórico) y las pautas para escribirla (tiempo pasado, pretérito y copretérito, conectores temporales).

Portada del capítulo sobre creaciones literarias en lenguas indígenas, que introduce al lenguaje como medio de expresión y transmisión cultural, individual y colectiva.

Página teórica sobre las manifestaciones literarias en lenguas indígenas de México, centrándose en los dos grandes géneros náhuatl: cuícatl (cantos) y tlahtolli (discursos), con sus respectivos subgéneros y fines culturales.

Presenta el mito como género narrativo en prosa, sus características y dos relatos míticos indígenas: uno en ayuujk (Mixe) y otro en mixe alto sobre el origen de la vida.

La página explica las características de las leyendas y de los dichos y refranes, con ejemplos en lenguas originarias maya, náhuatl y quechua, además de relatos breves como 'El hombre sin nombre'.

La página define la poesía y los cantos como expresiones literarias, lista sus características (tono lirico, difrasismo, paralelismo) y presenta dos cantos en náhuatl con su traducción al español.

La página explica por qué es vital proteger las lenguas indígenas desde la educación y presenta ocho estrategias para fomentar su lectura, uso y escritura en la escuela y la familia.

La página explica cómo las estrategias de lectura en lenguas indígenas fomentan su uso creativo, preservan el patrimonio cultural y revitalizan los sistemas lingüísticos de los pueblos originarios de México y Latinoamérica.

Portadilla que introduce el concepto de legado lingüístico: la lengua como medio para descubrir, representar y cuidar el mundo, y la enorme herencia de lenguas de México y América Latina como riqueza cultural.

Presenta los componentes estructurales del lenguaje agrupados en tres categorías: formales (morfología), de uso (pragmática) y de contenido (semántica), con ejemplos de lenguas indígenas como el náhuatl.

La página explica las ramas formales (fonología) y de contenido (sintaxis) del lenguaje, con ejemplos en náhuatl y español, y presenta la evolución de las lenguas indígenas y el concepto de mexicanismos.

La página explica los mexicanismos diacrónicos (heredados de lenguas indígenas) y sincrónicos (adoptados de lenguas extranjeras), y muestra el valor del legado lingüístico indígena a través del huehuehtlahtolli, exhortación paterna en náhuatl con su traducción al español.

La página explica que las lenguas indígenas mexicanas tienen múltiples variantes de escritura y pronunciación, muestra la comparación de la palabra náhuatl 'gracias' en cuatro representaciones y destaca la importancia de preservar el patrimonio lingüístico.

La página explica que las expresiones culturales (música, danza, ritos, idiomas, etc.) manifiestan la identidad de las comunidades indígenas y que la interculturalidad garantiza la convivencia igualitaria entre diversas culturas, lenguas y tradiciones.

La página define tradiciones y costumbres en América Latina y explica el sincretismo cultural entre tradiciones prehispánicas y católicas, ejemplificado con las fiestas patronales y la Virgen de Guadalupe.

La página describe manifestaciones culturales de México y Latinoamérica: el Día de Muertos, la vestimenta indígena como expresión y recurso económico, y el papel de la lengua dentro del patrimonio inmaterial de la humanidad.

La página explica cómo se construye la identidad colectiva dentro de las comunidades mediante la socialización, la transmisión cultural y la interacción, y cómo los elementos culturales (habla, vestimenta, valores, religión, música) reflejan la identidad individual y comunitaria.

La página explica cómo la identidad individual y colectiva se construye socioculturalmente y presenta los textos literarios ligados a la ritualidad y fiestas comunales en lenguas indígenas.

Presenta un poema náhuatl-español (Teyocoyaliztli) y explica la cosmovisión indígena, la diversidad cultural y el papel de la literaria en la identidad de los pueblos originarios de México.

Portada del capítulo sobre las lenguas indígenas y sus recursos lingüísticos, que introduce la idea de que las lenguas son dinámicas y no estáticas.

La página explica qué es la variante dialectal, cómo el contacto entre lenguas genera adaptaciones léxicas (náhuatl-español) y las tres tipos de dialectos: geográficos, sociales y temporales.

La página explica la variación lingüística, las variantes dialectales y los cuatro tipos de neologismos (de forma, semánticos, extranjerismos y barbarismos), con ejemplos de neologismos nahuas como avión y tren.

La página explica los juegos de lenguaje (adivinanzas y trabalenguas), los préstamos lingüísticos (extranjerismos e indigenismos con ejemplos en quechua, maya y náhuatl) y los cuatro tipos de jerga: social, familiar, profesional y cultural-regional.

La página explica que las lenguas están en constante cambio por el contacto con otros sistemas y con el entorno, lo que origina variaciones lingüísticas como los dialectos geográficos y sociales, así como el carácter histórico de cada época.

Página de apertura sobre la organización del trabajo en comunidades indígenas de México, distribuido de forma comunitaria y familiar mediante participación voluntaria, motivado por la subsistencia, la seguridad social, la convivencia, las alianzas y la solidaridad.

La página explica el tequio o faena como forma de trabajo colaborativo y no remunerado en comunidades indígenas de México, fundado en equidad e igualdad, que refuerza la cohesión colectiva y el mantenimiento del entorno.

Página que explica cómo las lenguas indígenas y las variantes lingüísticas intervienen en la interacción social y en la construcción de la identidad individual y comunitaria a través del diálogo y los códigos.

Presenta la función formativa de los cuentos de tradición oral sobre el tequio (trabajo) e incluye como ejemplo la narración náhuatl 'Tequitl ipatiuh' (El valor del trabajo), en versión bilingüe.

Presenta el relato náhuatl-español «El valor del trabajo» y explica la función cultural y moral de los relatos tradicionales y la tradición narrativa popular en las comunidades indígenas.

Portadilla que introduce el tema 'Lenguaje e identidad', planteando que el lenguaje se transforma con la edad y que la identidad se construye constantemente a través de la comunicación.

La página explica cómo el lenguaje y la comunicación intervienen en la formación de la identidad personal y cultural, e ilustra los elementos del acto comunicativo (emisor, contexto, mensaje, código, canal y receptor).

La página explica cómo la interacción con una comunidad genera sentido de pertenencia, cómo las lenguas funcionan como instrumento de expresión e identidad, y cómo los demás actúan como espejos que ayudan a reconocer la propia identidad.

Página teórica sobre cómo el lenguaje oral y la tradición oral construyen la identidad y el sentido de pertenencia en las comunidades, definiendo interacción social y oralidad.

La página explica cómo la oralidad funciona como vehículo de transmisión cultural de los pueblos indígenas de México y Latinoamérica, y presenta en un cuadro comparativo las ventajas y desventajas de este medio de comunicación.

La página explica cómo la tradición oral y las lenguas transmiten el legado histórico, lingüístico y cultural de los pueblos, construyendo una identidad comunitaria y sentido de pertenencia en sus hablantes.

Página introductoria que define las prácticas sociales (costumbres, ritos, trabajo, vestimenta) como componentes de las formas de vida de las comunidades, adquiridos de forma involuntaria y ligados a cada territorio.

La página explica cómo el territorio funciona como símbolo de identidad, vida y pertenencia para los pueblos indígenas, y presenta un mapa de los asentamientos originarios de los pueblos indígenas en México, donde las lenguas son endémicas de regiones específicas.

La página explica cómo las lenguas indígenas expresan la identidad de los pueblos y cómo la tierra funciona como símbolo fundador de su cosmovisión, unidad y pertenencia.

La página explica la relación de los pueblos indígenas con la Madre Tierra como origen de su identidad y cultura, el papel de las lenguas indígenas y los tipos de cuentos populares de la tradición oral.

La página clasifica los tipos de cuentos de la tradición popular indígena y presenta un texto narrativo en náhuatl, Náhuatl / Tlaolconetl, sobre la sabiduría ancestral y su vínculo con la tierra.

Página con el relato tradicional 'El niño maíz' (Tlaolconetl) presentado en náhuatl y su traducción al español, ilustrando la diversidad lingüística de México y la literatura oral indígena.

Página con el final del relato tradicional mexicano 'El niño maíz' y una reflexión sobre cómo los relatos tradicionales y las manifestaciones literarias conservan el patrimonio cultural, las creencias y el amor por la tierra de los pueblos.

La página aborda el vínculo simbólico y religioso entre los pueblos indígenas de México, la Madre Tierra y la milpa, herencia de la cosmovisión mesoamericana, donde la milpa es símbolo de prosperidad y provisión.

La página explica cómo la tradición oral y las lenguas indígenas transmitieron la sabiduría agrícola de la milpa mesoamericana, mostrando el origen náhuatl de palabras como milpa, pan y molino/milli, así como la relación cultural y ritual de los pueblos con la tierra.

La página muestra cómo los poemas y narraciones populares en torno a la milpa y el maíz construyen la identidad de los pueblos indígenas, con un ejemplo bilingüe náhuatl-español del canto Tlaoltzin (El maíz).

Presenta un poema náhuatl con su traducción al español sobre el maíz y reflexiona sobre cómo las lenguas indígenas y los cantos preservan la sabiduría agrícola y la cosmovisión de los pueblos originarios.

Página introductoria del libro Ximhai que define la comunicación y el lenguaje, y presenta el concepto de diversidad lingüística como la convivencia de distintas lenguas en un país, estado o región, aplicado a México y América Latina.

La página describe la diversidad lingüística mundial: existen cerca de 7000 lenguas habladas y 3000 de señas (hasta 10000 en total), presenta una tabla con las lenguas más habladas y datos sobre pueblos indígenas en América Latina.

La página explica cómo los distintos lenguajes (hablados y no verbales) permiten la interacción y la pertenencia, y presenta la diversidad lingüística de México, que cuenta con 68 lenguas indígenas y ocupa el décimo lugar mundial y el segundo en América Latina en diversidad de lenguas.

Presenta la diversidad lingüística de México y América mediante gráficos de barras y una tabla con las lenguas indígenas más habladas en México, junto con un texto sobre la importancia del multilingüismo.

La página presenta las lenguas indígenas de México en peligro de extinción mediante un cuadro y un mapa, y explica cómo los procesos migratorios aumentan la diversidad lingüística, destacando el Día Internacional de la Lengua Materna.

La página explica qué es la revitalización cultural de los pueblos originarios mediante sus lenguas indígenas y presenta los medios (literatura, música, cine, radio/televisión, teatro) que la impulsan.

La página explica cómo la revitalización de las lenguas indígenas mantiene vivos los conocimientos tradicionales, la memoria histórica y la cosmovisión de los pueblos, y por qué es necesario preservar ese patrimonio cultural inmaterial frente a la desaparición de lenguas.

La página expone cómo la diversidad cultural y lingüística de México enfrenta peligros irreversibles por prejuicios y discriminación, y define cuándo una lengua se considera en peligro de desaparición.

La página explica el concepto de interacción social, la socialización y cómo se construyen las identidades individuales, colectivas, culturales y étnicas, ilustrado con el poema bilingüe 'Cuando muere una lengua' de Miguel León-Portilla.

La página explica cómo la convivencia entre grupos étnicos genera relaciones interétnicas de carácter político, económico, social, cultural e identitario, y cómo estas relaciones, aunque contradictorias, consolidaron la identidad nacional de México.

La página explica el papel del lenguaje y la tradición oral como vehículo de cultura, historia y sabiduría ancestral en los pueblos indígenas de Latinoamérica, detallando sus principales expresiones.

La página explica la tradición oral prehispánica: los cuicatl como cantos del pensamiento mítico náhuatl, con un ejemplo bilingüe de un Tlaocuicatl (canto de lamentación) y su función educativa y moral.

Página que explica el origen de la escritura en lenguas indígenas americanas a partir de pictogramas y glifos, y su posterior representación con caracteres latinos durante la época colonial, con ejemplos de expresiones en náhuatl y quechua.

La página explica qué son los códices precolombinos y el papel de los escribas (tlacuilos y ajtzihb) como fuentes históricas, y diferencia el multiculturalismo del interculturalismo como formas de convivencia y diálogo entre culturas.

Página introductoria sobre las fuentes de investigación como herramientas para buscar información y la definición de problemáticas sociales (discriminación, desigualdad, pobreza, racismo) que deben visibilizarse mediante medios informativos y mensajes con postura.

La página define las fuentes de información como cualquier recurso que satisface una necesidad de conocimiento y presenta una tabla de clasificación según tipo de información, grado, soporte, canal y cobertura geográfica.

La página define la información como datos con sentido en un contexto y presenta la clasificación de los mensajes según su contenido, tipo de representación y soporte, además del diagrama del acto comunicativo.

Define los mensajes informativos como textos veraces, breves, precisos e impersonales, y muestra dos ejemplos en lenguas indígenas (maya y mazahua) sobre prevención del COVID-19.

La página explica la expresividad y la intencionalidad en el acto comunicativo y muestra ejemplos de notas informativas en popoluca y náhuatl sobre prevención del COVID-19.

Página introductoria que define cultura y presenta la diversidad cultural de México como punto de partida del bloque sobre prácticas culturales y lenguas indígenas.

Página de teoría que define las prácticas culturales de los grupos étnicos de México, explica cómo manifiestan la identidad de un pueblo y describe la síntesis religiosa entre rituales indígenas y cultos eclesiásticos.

La página explica el origen histórico de las mayordomías y fiestas patronales, mostrando cómo la cultura indígena prehispánica y la española se fusionaron en tradiciones religiosas, gastronómicas, musicales y de danza que perduran en la actualidad.

La página define música y danza como expresiones culturales de identidad, presenta un diagrama de música tradicional mexicana y explica qué es la investigación de campo y sus técnicas de recolección.

La página define las técnicas de investigación como métodos para recolectar, localizar y analizar datos, ilustrando con una infografía las técnicas de observación, entrevista y encuesta, y explica su importancia para reunir, organizar, conservar y difundir información de primera mano.

Presenta la investigación de campo y la entrevista como instrumento cualitativo de recolección de datos, mostrando un esquema con seis criterios para clasificar las entrevistas.

La página explica la entrevista como proceso dialógico de recolección de información y su utilidad para conocer prácticas culturales, ilustrándolo con un diálogo de saludo e indagación en náhuatl.

Página teórica que define la cultura como un conjunto de tradiciones, saberes y prácticas que dan identidad a los pueblos, y muestra cómo las lenguas indígenas funcionan como vehículos de transmisión de conocimientos y patrimonio lingüístico de la humanidad.

Define los grupos étnicos y las prácticas culturales en México, mostrando cómo el medio ambiente y los recursos dan lugar a una gastronomía ancestral representada en un mapa de platillos regionales.

La página explica cómo la cocina y la alimentación en los pueblos originarios de México son expresión del legado divino y espiritual, cómo la gastronomía ancestral se transformó con nuevas tecnologías, y cómo los textiles y la vestimenta reflejan la identidad y resistencia de los grupos étnicos tras la conquista.

Página teórica sobre cómo las lenguas indígenas transmiten saberes culturales (alimentación, vestimenta) y definición de la opinión crítica como juicio valorativo expresado mediante el lenguaje.

La página explica qué es un comentario crítico, sus segmentos (introducción, desarrollo, conclusión) y el papel de la lectura crítica y del criterio del receptor para formar una opinión.

Página teórica sobre el subgénero de narración de prodigios en lenguas indígenas, su función de conservar creencias y saberes comunitarios, y su paso del texto oral al escrito.

Página bilingüe que presenta la leyenda 'Omexayac y el Tepozteco' en náhuatl y español, sobre un hombre sabio que obtiene agua para su pueblo con ayuda de una doncella y construye un teocalli.

La página muestra un cuento indígena en náhuatl y español (Omexayac y el tepozteco) y reflexiona sobre cómo los cuentos, leyendas y mitos conservan la memoria colectiva de los pueblos.

Portada del capítulo 'Medios de expresión en lenguas indígenas' con la definición de expresión como forma de comunicación mediante habla, escritura, lenguaje corporal y signos artísticos.

La página explica cómo los lenguajes funcionan como sistemas de comunicación que expresan pensamientos, emociones e ideas, y clasifica las manifestaciones artísticas según el medio de expresión utilizado (orales, textuales, corporales, etc.).

La página explica cómo las lenguas y el lenguaje influyen en la interacción comunicativa y presenta una tabla con cuatro tipos de lenguaje (oral, escrito, icónico y no verbal), su definición y ejemplos de representación en comunidades indígenas y culturales de México y América.

Explica cómo los códigos lingüísticos y los medios de expresión transforman y difunden mensajes, y presenta los lenguajes artísticos y literarios como una forma de expresión universal, clasificándolos en artes visuales, escénicas, literatura y otros medios.

La página muestra cómo la poesía y el canto expresan emociones mediante ritmo y rima, con un fragmento bilingüe de Nezahualcóyotl, y explica que comunidad y lenguaje forman una identidad colectiva que trasciende fronteras.

La página explica la función de la biografía como género que resguarda la memoria histórica y presenta a Julia Jiménez González (doña Luz Jiménez), mujer indígena nahuatlata que difundió la lengua y cultura nahua mediante la traducción de los Huehuetlahtoll.

Presenta el género biográfico y la semblanza como formas de retratar personas, con el ejemplo de Librado Silva Galeana, nahuatlato y difusor de la cultura nahua.

La página explica los subgéneros del género memorialístico, define la semblanza como retrato biográfico breve en tercera persona y describe la relación inseparable entre forma y contenido en los lenguajes artísticos, literarios y culturales.

Portada del capítulo sobre la trascendencia lingüística: presenta las lenguas como sistema de signos que conserva la memoria humana y transmite el patrimonio cultural de los pueblos.

Página que explica cómo las lenguas generan saberes, prácticas sociales e identidad, y define la lengua como un sistema de signos lingüísticos compuesto por fonemas con significado decodificable.

La página explica por qué las lenguas son vitales para la sociedad y presenta seis características generales de la lengua: oral o escrita, social, normativa, dinámica, inmaterial y arbitraria, además de introducir las características de las lenguas indígenas.

Tabla que describe las características de las lenguas indígenas (aglutinantes, aislantes, flexivas, antigüedad y sistemas de escritura) con ejemplos en náhuatl, chinanteco y tarasco.

La página explica cómo las lenguas enriquecen el español mediante préstamos de lenguas indígenas (náhuatl, quechua, purépecha, ralámuli) y cómo las expresiones y modismos permiten el diálogo entre personas de distintas lenguas.

La página explica que las expresiones idiomáticas son figurativas y varían entre lenguas, y presenta una ilustración con saludos y despedidas equivalentes en náhuatl.

La página presenta una tabla de expresiones básicas en español, náhuatl y quechua, y explica cómo la comunicación permite pasar de frases simples a entender dichos y refranes, además de reflexionar sobre la evolución y supervivencia de las lenguas indígenas.

Presenta el concepto de problemáticas sociales y explica que, para visibilizarlas, se recurre a medios informativos o literarios, en este caso mediante el uso de la lengua indígena.

La página explica la intención comunicativa de los textos, define los textos informativos y describe los textos periodísticos con sus características y preguntas clave para su análisis.

La página presenta una tabla comparativa con tres tipos de texto (científicos, epistolares y publicitarios), sus características, ejemplos y estructura, además de un texto sobre cómo los géneros periodístico y literario abordan problemáticas sociales.

Clasifica los textos literarios en narrativos, líricos y dramáticos con sus características y ejemplos, e ilustra con el poema bilingüe 'Cuando muere una lengua / Ihcuac tlahtolli ye miqui' de Miguel León-Portilla.

La página explica cómo las comunidades indígenas resguardan y difunden sus creaciones literarias (cuentos, poemas y cantos) en lenguas originarias, y presenta un cuadro que resume difusión, métodos y objetivos de esta tradición.

La página muestra cómo las lenguas indígenas ganan espacios en medios digitales (apps, cine, libros) y explica que hablar, escuchar, escribir y leer son habilidades comunicativas ligadas a la lengua, cuya desaparición puede tratarse en noticias o literatura.

Página introductoria sobre la diversidad social y cómo el diálogo tolerante permite el intercambio de opiniones sin generar conflictos en una sociedad plural.

La página explica cómo expresar el punto de vista en un texto argumentativo mediante marcadores de opinión, presentando una tabla bilingüe de expresiones en español y su equivalente en inglés.

La página expresa cómo introducir una opinión en tercera persona y presenta una lista bilingüe de verbos de opinión (Español-Inglés) para evitar repetir el verbo 'decir' al argumentar.

La página presenta expresiones bilingües para manifestar gustos, preferencias y para expresar acuerdo en español e inglés, organizadas en dos tablas comparativas con sus equivalentes traducidos.

La página explica cómo expresar desacuerdo de forma respetuosa y presenta una tabla de expresiones en español con su equivalente en inglés, además de reflexionar sobre la importancia de dialogar con argumentos.

La página explica cómo la educación sin prejuicios construye aulas más justas y empáticas, valorando las diferencias humanas, y presenta el testimonio de Dana Bentley sobre el trabajo anti-prejuicios en preescolar.

La página narra cómo una maestra aprovechó la lectura de un libro para abrir con sus estudiantes una reflexión sobre los roles de género, llegando con ellos a una declaración colaborativa sobre equidad: no existen cosas exclusivas de niños o niñas, solo cosas que las personas eligen hacer.

Presenta cinco estrategias docentes para fomentar una convivencia libre de prejuicios en el aula, con su versión original en inglés. Aborda biblioteca antiprejuicio, manejo de incomodidad, discusión crítica, uso de las palabras de los niños y apertura del diálogo.

La página explica la importancia de externar opiniones en el diálogo, respetar la diversidad de pareceres e intercambiar ideas fundamentadas para alcanzar acuerdos, empatía y tolerancia.

Página introductoria que presenta el tema de expresiones de violencia en inglés, invitando a reconocer y rechazar situaciones de abuso emocional y ciberacoso en la familia, escuela y sociedad.

La página define la violencia doméstica y el acoso escolar (bullying) como expresiones del deseo de control y poder, y clasifica los tipos de abuso doméstico: físico, sexual, emocional y económico, con ejemplos de cada uno.

La página describe los tipos de violencia doméstica (económica, psicológica y tecnológica), señala que afecta a cualquier persona, y define el acoso escolar o bullying, distinguiéndolo de la agresión ocasional.

La página describe los tres tipos de acoso escolar (físico, relacional y cibernético) y explica cómo la violencia familiar se reproduce en la escuela, promoviendo actitudes de prevención y rechazo.

La página explica el impacto de la violencia doméstica en niños, niñas y jóvenes (experiencias infantiles adversas) y presenta los efectos psicosociales, además de iniciar los pasos para crear una campaña de comunicación efectiva de rechazo a la violencia.

Presenta los nueve elementos clave para planificar una campaña de comunicación efectiva de rechazo a la violencia: objetivos, público meta, medios, recursos, contenido, calendario, responsables y evaluación.

La página explica cómo la violencia familiar, social y escolar se relaciona en cadena, describe sus formas en cada ámbito y propone crear campañas de medios para prevenirla y rechazarla.

Portadilla que introduce el origen y la diversidad de la lengua inglesa como preparación para aprender frases y vocabulario descriptivo en inglés.

Página teórica sobre las características culturales comunes de los pueblos anglohablantes, centrada en la historia de la música rock: sus raíces en el blues y jazz afroamericanos, su evolución a través de artistas y bandas emblemáticas de EE. UU. y Reino Unido.

La página describe la historia del cine como expresión cultural de Estados Unidos e Inglaterra, desde Charles Chaplin y el cine mudo hasta directores clásicos como Orson Welles, Hitchcock, Kubrick, Coppola y Scorsese.

La página presenta un texto sobre las tradiciones navideñas en Inglaterra y Estados Unidos, su impulso por la Iglesia anglicana y la influencia de Charles Dickens con 'Cuento de Navidad' (1843). Incluye un extracto bilingüe de la novela donde Scrooge es visitado por el espíritu de las Navidades presentes.

La página explica el concepto de identidad nacional a través del lenguaje y describe cómo las palabras en inglés se forman a partir de raíces griegas y latinas mediante prefijos y sufijos.

Presenta las 20 palabras más frecuentes del inglés con su traducción al español, base para iniciar el aprendizaje del vocabulario inglés.

La página explica qué es un proverbio o dicho, sus características (consejo moral, carácter metafórico, reflejo cultural) y presenta una tabla de 10 proverbios ingleses con su equivalente en español.

La página explica qué es una expresión idiomática (idiom) en inglés, la diferencia con dichos y proverbios, y presenta una tabla con diez expresiones idiomáticas comunes, su traducción literal al español y su significado real.

Página que explica cómo el inglés usa adjetivos y los verbos to be y have para describir físicamente a las personas (alto/bajo, delgado/robusto, color de ojos).

La página presenta tablas bilingües (español- inglés) con adjetivos para describir la complexión física de una persona y sus rasgos faciales, usando las estructuras 'He/She is...' y 'He/She has...'.

La página presenta un cuadro bilingüe de vocabulario para describir el cabello de una persona en inglés con la estructura He/She has..., junto con una nota sobre la utilidad de estas expresiones para describir rasgos físicos.

Presenta cómo el cine, el rock, las tradiciones (Navidad, hora del té) y las expresiones idiomáticas reflejan la cultura e identidad de estadounidenses y británicos, además de la utilidad de describir personas en inglés para comprender los adjetivos.

Página de apertura que introduce la identificación y solución de problemas a partir de textos en lengua inglesa, contextualizando la importancia de que las comunidades aborden sus problemáticas sociales, ambientales, educativas, culturales y de salud.

La página define qué es un problema comunitario, explica por qué todo análisis previo favorece la búsqueda de soluciones y presenta seis criterios para identificar un problema (frecuencia, duración, alcance, gravedad, legalidad y percepción).

La página explica cómo identificar y analizar problemas comunitarios (embarazo adolescente, falta de agua, violencia, entre otros), destacando que primero hay que determinar el origen real del problema antes de buscar soluciones y atender la causa raíz, no solo los síntomas.

La página explica por qué conviene analizar antes de actuar, presenta una lista de nueve pasos para analizar un problema comunitario y abre el tema de las soluciones a problemas comunitarios con un ejemplo cotidiano.

La página explica cómo abordar problemas que involucran a una comunidad mediante una guía de seis pasos: identificar el problema, generar soluciones, evaluar alternativas, elegir una, implementarla y evaluar el resultado.

La página explica cómo la comunidad resuelve problemas comunitarios de forma sistemática y presenta el informe como herramienta de participación social, detallando sus cuatro etapas: preparación, orden del material, redacción y revisión.

La página describe la Etapa II (orden del material, con diez puntos para una redacción concisa y lógica) y la Etapa III (redacción) de la elaboración de un informe, detallando estilo, orden, ilustraciones, introducción, secciones, apéndices y conclusión.

La página explica la cuarta etapa de elaboración de un informe: la revisión del borrador, con seis pasos concretos, y recuerda las cuatro etapas del informe y las tres reglas de redacción: precisión, brevedad y claridad.

Página introductoria sobre la interculturalidad: define cultura como las manifestaciones de comprensión de la realidad, señala que existen aproximadamente siete mil lenguas y defiende crear puentes entre culturas en lugar de homogeneizarlas.

Página que explica el origen del término intercultural (Francia, 1975) y su diferencia con el multiculturalismo y la pluriculturalidad, aplicándolos al caso de México como país pluricultural con más de 60 lenguas y el propósito del diálogo intercultural.

La página explica la cultura para la paz, los conceptos de interculturalidad y pluriculturalidad, y describe la diversidad lingüística en México y el mundo, con datos sobre las lenguas existentes y su riesgo de desaparición.

La página presenta datos sobre las lenguas más habladas y oficiales en el mundo, la definición y funciones de la lengua materna, y la situación de riesgo de extinción de las lenguas en México y el mundo, destacando el Día Internacional de la Lengua Materna.

La página explica por qué las lenguas indígenas están en riesgo de desaparecer frente a las lenguas dominantes y describe al cómic, historieta, tebeo y manga como medios de narración que favorecen el diálogo intercultural.

La página explica cómo un cómic o manga puede narrar la diversidad cultural e interacción social, y presenta los primeros pasos para crear viñetas: generar una idea y escribir un pequeño guion.

La página presenta los pasos para planificar la creación de un cómic o manga: diseñar personajes y escenarios, establecer el género, definir el objetivo del protagonista, estructurar la historia y crear un mundo verosímil.

La página explica cómo el cómic o manga, como arte secuencial, es una herramienta sencilla para narrar historias que promuevan el diálogo intercultural en México, valorando la diversidad de lenguas y culturas.

Página de apertura que presenta el uso lúdico de la lengua inglesa como estrategia didáctica: juegos de palabras y juegos gramaticales para aprender inglés y desarrollar habilidades de expresión.

La página explica cómo el doble sentido de las palabras en inglés permite crear juegos de palabras y chistes, comparando el humor inglés y el estadounidense, y ofrece tres ejemplos con su traducción y significado.

La página presenta seis trabalenguas en inglés con su traducción al español y el recurso fonético o de sentido que los hace difíciles (rima, aliteración, homonimia o polisemia).

Presenta juegos de palabras en inglés basados en homofonía (planet/plan it, no eye-deer/no idea, catch up/ketchup) y explica cómo los trabalenguas y el humor ayudan a practicar la pronunciación y la convivencia.

Página introductoria de la unidad sobre tradición y comunidad en textos literarios de habla inglesa: explica el origen oral de las narraciones y su enriquecimiento por la globalización del inglés.

La página explica el papel de mitos, fábulas y leyendas en la identidad cultural de los pueblos de habla inglesa, define la fábula y su moraleja, y presenta a John Gay con un fragmento bilingüe de «El león, el tigre y el caminante».

La página explica el origen de la leyenda del Rey Arturo y la mesa redonda, presenta un fragmento bilingüe de la obra de John Steinbeck y define el concepto de mito como narración fundacional.

Presenta la Leyenda del jinete sin cabeza de Washington Irving como ejemplo de leyenda y mito en el folclore estadounidense, con un fragmento bilingüe (inglés-español) y una reflexión sobre mitos, fábulas y leyendas en la literatura de habla inglesa.

La página presenta la literatura inglesa contemporánea desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta la actualidad, dividiéndola en poesía (generación Beat, poesía confesional) y narrativa (Nuevo periodismo, Realismo norteamericano de la posguerra), con sus principales autores y obras.

Presenta las tendencias del teatro contemporáneo (teatro del absurdo, Angry Young Men y teatro estadounidense) y describe los medios para promover y difundir la literatura en la comunidad.

La página explica cómo los círculos de estudio y el uso de redes sociales y blogs sirven como medios para fomentar la lectura, la escritura y el aprendizaje colaborativo en la comunidad.

La página explica cómo la radio comunitaria y los círculos de lectura y estudio difunden y enriquecen la producción literaria, y presenta la literatura en inglés como testimonio de identidad y cosmovisiones que se estudia mediante estrategias colaborativas.

Portadilla que introduce el estudio de las manifestaciones culturales y artísticas de países de habla inglesa, centrado en sus fiestas nacionales y celebraciones de tradición cristiana como base para entender la identidad de sus habitantes.

La página describe el origen y características de las celebraciones y festivales populares de Estados Unidos, como los diez festivos oficiales, las ferias del condado y el Día de la Independencia.

La página describe el origen y evolución de tres celebraciones estadounidenses: el Día de Acción de Gracias, la Navidad y el Año Nuevo, mostrando cómo pasaron de tener un significado cívico o religioso a convertirse en eventos de consumo.

La página describe las principales festividades británicas (Navidad, Pascua, Whitsuntide) y su evolución histórica desde la herencia cristiana hasta la secularización actual en el Reino Unido.

La página describe las festividades predominantes en Inglaterra (Navidad) y las celebraciones de comunidades étnicas como el Diwali hindú y el Año Nuevo chino, además de comparar las coincidencias festivas entre Inglaterra y Estados Unidos.

La página explica en qué consiste una lectura crítica —percibir el significado implícito y relacionar el texto con otros— y presenta estrategias para lograrla, como las preguntas periodísticas y las reseñas.

La página explica dos estrategias de la lectura crítica: transformar textos en organizadores gráficos y sostener un diálogo con preguntas guía, destacando que el pensamiento crítico fortalece la expresión y la participación ciudadana.

Portada introductoria de un capítulo que presenta los beneficios de las manifestaciones artísticas para la salud física y mental, tanto a nivel individual como comunitario.

Página expositiva que explica, con respaldos de la OMS y estudios universitarios, cómo las actividades artísticas mejoran la salud física, mental y emocional, tanto en jóvenes como en adultos mayores.

Página que explica cómo el arte, en especial la danza, beneficia la salud individual y comunitaria, fomentando hábitos saludables, la convivencia y la inclusión.

La página explica cómo la música y las prácticas artísticas favorecen la salud física y mental, y cómo el arte creativo cuestiona el modelo hegemónico de salud, además de generar convivencia positiva en la comunidad.

Página de apertura que introduce cómo los artistas (pintores, bailarines, artesanos) emplean herramientas, su cuerpo y el espacio-tiempo para crear obras de arte.

La página explica cómo la percepción y los sentidos intervienen en la apreciación y creación de obras de arte, incluyendo el concepto de personas quinestésicas y cómo el contexto y la cultura influyen en la percepción.

La página explica que la percepción y las sensaciones varían en cada individuo según su contexto e historia personal, y que el tiempo y el espacio-tiempo son factores determinantes en la creación y apreciación de una obra de arte.

La página explica cómo el espacio y el tiempo en el arte son categorías de representación distintas del espacio-tiempo cotidiano, y cómo las temporalidades (creación, ejecución y percepción) determinan la apreciación de las obras.

Portada del capítulo sobre discapacidad e inclusión en las artes, que plantea que la práctica artística debe estar al alcance de todas las personas, sin distinción de su condición personal, para desarrollar habilidades físicas y mentales.

La página muestra cómo la discapacidad impulsa la creación de nuevos recursos y lenguajes (audio descriptivo, lenguaje de señas, pintura con boca y pie) que hacen accesibles las artes y promueven la inclusión.

La página define la inclusión de personas con discapacidad según el CDC y muestra cómo las disciplinas artísticas están al alcance de todas las personas, promoviendo una sociedad más justa y equitativa.

Presenta ejemplos de personas con discapacidad destacadas en el arte en México y explica métodos creativos, como la empatía y los SAAC, para impulsar la inclusión desde el arte.

La página explica los recursos de comunicación aumentativa y alternativa, como los tableros de comunicación, y cierra el tema con la inclusión como valor ético impulsado por las artes.

Página de apertura que introduce cómo los códigos y el lenguaje de las artes permiten comunicar ideas y emociones, facilitando la inclusión de todas las personas mediante la expresión artística.

La página explica cómo las artes (música, pintura, escultura, danza, teatro) utilizan códigos y símbolos propios para comunicar ideas y emociones de forma no verbal, destacando los roles del artista y el receptor en la interpretación subjetiva de la obra.

La página explica cómo los códigos y lenguajes artísticos permiten desarrollar el pensamiento crítico y una observación reflexiva de la vida cotidiana, fomentando la empatía, el diálogo y la participación ciudadana en sociedades más inclusivas.

La página explica cómo la creatividad y el pensamiento crítico permiten construir soluciones inclusivas, usando como ejemplo proyectos museísticos que integran a personas con discapacidad en México y España.

La página explica cómo un museo accesible y las medidas inclusivas en los centros artísticos permiten que todas las personas accedan al arte y la cultura, y muestra el arte como herramienta de educación, reflexión y conciencia política.

Portada del tema 'Elementos de las artes: códigos y lenguajes', que presenta una introducción sobre la riqueza pluricultural de México y cómo cada manifestación artística posee su propio lenguaje y códigos.

Explica qué son los códigos artísticos y cómo el intercambio de ideas y la observación crítica de otras expresiones permiten construirlos y decodificarlos al comunicar entre artista y espectador.

La página define el concepto de código artístico según Burcet (2018) y explica cómo el arte funciona como un lenguaje con códigos propios (formas, colores, sonidos, espacio, tiempo y cuerpo) que el espectador debe decodificar.

La página explica que el arte es un medio de expresión con códigos propios en cada manifestación (plástica, escultura, música, teatro, danza y literatura) y que su lenguaje funciona solo cuando hay interacción entre emisor y receptor.

La página explica el concepto de pluriculturalidad y describe las manifestaciones culturales y artísticas de México, usando como ejemplos el Día de Muertos y la Pirekua, patrimonio de la humanidad.

La página cierra el tema explicando que las manifestaciones artísticas y culturales conforman la identidad de las comunidades mexicanas y que su conservación depende de la valoración y protección comunitaria, promoviendo la conciencia sobre la riqueza pluricultural de México.

Portadilla de unidad que introduce la identidad personal y colectiva y su formación a través de la cultura, el patrimonio y la interpretación del arte de México y el mundo.

Página teórica que define el patrimonio cultural como conjunto de elementos tangibles e intangibles, explica su valor identitario y trasmisivo, y muestra con una imagen un ritual comunitario.

La página explica las diferencias entre identidad nacional (pertenencia a un país, con símbolos como la bandera) e identidad colectiva (pertenencia a un grupo social construida por la interacción), citando a la Sedena y a Mercado y Hernández (2010).

La página explica cómo el ser humano construye su pertenencia a comunidades y presenta la identidad nacional, colectiva e individual, mostrando al arte como herramienta clave para descubrir y expresar tanto la identidad personal como la cultural de un grupo.

Portadilla que introduce las artes escénicas como parte fundamental de la cultura e identidad de las comunidades, y explica su función de transmitir ideas, sensaciones y sentimientos en contacto directo con el público.

La página define las artes escénicas (música, teatro, danza) como manifestaciones que permiten expresar y comunicar emociones e ideas, y explica su influencia en la relación de las personas con su entorno, incluyendo su efecto terapéutico.

La página explica cómo las artes escénicas (música, teatro y danza) promueven el bienestar emocional, la salud individual y comunitaria, y facilitan la comunicación e interpretación entre artistas y espectadores.

La página explica el origen ritual de la danza en las culturas prehispánicas de México y las características del teatro, concluyendo con un recuadro que resume cómo ambas disciplinas transmiten emociones y patrimonio cultural.

La página explica cómo las expresiones artísticas escénicas (teatro comunitario, conciertos, danza) fortalecen la convivencia, los valores y la identidad colectiva de una comunidad.

Página de apertura que introduce el tema de la reinterpretación de obras comunitarias tradicionales de México como forma de enriquecer su historia y patrimonio cultural.

La página explica cómo la participación comunitaria conserva y reinterpreta las tradiciones, usando como ejemplos la danza de los Voladores de Papantla y el Día de Muertos en México.

Página que presenta la cultura tradicional de México como país pluricultural: su patrimonio arqueológico (187 zonas), artesanías como las piñatas, el arte wixárika y los alebrijes, mostrando cómo las tradiciones construyen identidad y pertenencia.

La página describe la riqueza de la lírica tradicional mexicana y la diversidad de la música y danzas tradicionales, resultado del mestizaje cultural prehispánico, africano, árabe y europeo, con ejemplos regionales como la marimba chiapaneca, el folclor huasteco y la Danza del venado.

La página describe la danza del Venado de los pueblos yaqui y maya, su música, escenificación y el valor de las manifestaciones artísticas populares de México como patrimonio de identidad comunitaria.

Página de apertura del tema 'Sistemas alternativos' de la Colección Ximhai, que presenta los lenguajes artísticos (fotografía, pintura, escritura, escenificación) y los ideogramas corporales como formas de comunicar sentimientos y emociones de manera visual y simbólica.

Página teórica que explica cómo los lenguajes artísticos integran pensamientos y sentimientos para comunicar sin palabras, con una cita de Varela sobre el arte cotidiano y recuadros sobre la obra artística y su receptor.

La página explica que el cuerpo funciona como ideograma: gestos y movimientos comunican sin palabras, sustentados en el conocimiento compartido y el contexto; incluye una cita de Rudolf Laban sobre las gestualidades en la danza.

La página explica el lenguaje no verbal como recurso comunicativo sin palabras, la polisemia cultural de los gestos y los sistemas alternativos de expresión corporal en las artes, destacando su papel en la inclusión.

Página de teoría que explica cómo las manifestaciones artísticas y culturales reflejan los valores de una comunidad y cómo la diversidad y el arte inclusivo fortalecen una sociedad que acepta y celebra las diferencias.

La página define la cultura como un componente de la estructural social que abarca formas de vida, creencias, normas, valores, tecnología, lenguaje e identificación, con aportes de Linton y Gramsci.

La página explica quiénes son los productores de cultura y portadores del patrimonio cultural en México, y cómo las manifestaciones artísticas fomentan una sociedad más inclusiva y accesible para todos.

La página explica qué son las manifestaciones artísticas (literatura, música, performance y artes plásticas) y cómo el arte fomenta la inclusión, la empatía, la interculturalidad y la preservación cultural en cualquier comunidad.

Página de créditos bibliográficos que lista alfabéticamente las fuentes (libros, artículos, sitios web) consultadas para elaborar el libro de Lenguajes de primer grado de secundaria, con sus datos de consulta.

Página de bibliografía con fuentes sobre identidad, diversidad lingüística, patrimonio cultural, arte y salud, organizadas en orden alfabético, que sustentan los contenidos del libro Lenguajes de la Colección Ximhai.

Página de créditos iconográficos que lista los creadores visuales y las fotografías con sus fuentes, licencias y páginas del libro.

Página de créditos que detalla el origen, autoría y licencia de cada fotografía e imagen usada en las páginas 206 a 313 del libro, así como las fuentes de bancos de imágenes.

Colofón del libro Colección Ximhai. Lenguajes. de 1.º de secundaria, que indica quién encargó la impresión, los talleres y el año de publicación.

Página de encuesta donde el estudiante de 1° de secundaria evalúa el libro Colección Ximhai (Lenguajes) mediante 13 preguntas de opción y respuesta abierta, para retroalimentar la mejora de los libros de texto gratuitos.

Página final del libro con la ficha de 'Datos generales' para que el alumno registre entidad, escuela, turno, nombre, domicilio y grado, junto con datos de la Dirección General de Materiales Educativos.

Contraportada de la Colección Ximhai (Lenguajes) para 1.° de secundaria, con fotografía de un hombre maya preparando sisal o henequén en Yucatán, tomada por Dennis Jockmans, junto con el logotipo de la SEP y el código de barras.